在长达两千多年的封建统治中，儒道释三家在古代文化中一直作为主角而存在，除儒家思想外，佛道两教作为宗教，在古代中国扮演了极其重要的角色，同时也对古代文化的多样性产生了深远影响。
佛教皇帝萧衍
萧衍对于中国佛教可以说是一个分节点，在萧衍之前，佛教虽然在华夏大地有众多信徒，但在三教中地位却是最低的，直至萧衍抬高佛教，并大规模推广，这才使佛教与儒道两家有了叫板的资格。
萧衍在位期间佛教大修寺庙达五百余所，用料奢华，这一时期的佛教在中国达到顶峰，萧衍也因此被佛教列为护法菩萨之一，而萧衍皇帝菩萨的称号也是从这个时期出现。
道君皇帝赵佶
提到赵佶可能很多读者不是很清楚，但如果提到宋徽宗，就不同了。因为在靖康元年，金兵兵临城下，俘获徽钦二宗，北宋王朝也因此而终结。很多读者不知道的是，徽宗除了是一位集书法、书画风之外，他还是一位狂热的道教徒，并且自称“道君皇帝”。
与佛教皇帝萧衍不同的是，宋徽宗并没有大肆修行建道观，而是选择在宫修建一座金碧辉煌的玉清和阳宫，对于道士的待遇则选择发放国家补贴，这与萧衍选择出家，强令群臣赎回有不同之处。
两位君主结局谁更惨
无论是佛教皇帝萧衍还是道君皇帝赵佶，两人的最终结局都不是很好。萧衍因错用小人侯景，最终被活活饥渴而死于皇宫中。宋徽宗则被金兵俘虏后，与其儿子钦宗被金人行“牵羊礼”，最终病死于五国城。
萧衍与赵佶都是一国之位，萧衍最少被佛教封了一个护法菩萨，而赵佶则不同，他并没有被道教立为神，而是自认为是九天应元雷声普化天尊下凡，称神霄真王，自封“道君皇帝”。
在其位，谋其政
儒家有句话叫做“不在其位，不谋其政”，萧衍与赵佶二人虽然坐在君王的位置上，却不思进取，萧衍前期还好，有所功绩，否则也不会是南梁开国君主，可惜不能居安思危，最终命丧奸邪之手。
赵佶则大不一样，出于皇室，虽坐上了皇帝的宝座，却没有作为君王的意识，反而在书画领域留名青史，所创“瘦金体”为后人所乐道，但是对于君主来说，书画只是风雅之物，治国才是根本，可惜徽宗不明，终受辱于外敌，以另一种方式留名史书。
“佛为明月，儒、道为拱月之星”，这句话是谁说的
萧衍这一决策的失误，导致王羲之、谢灵运两大世家差点被灭族
龙虎山狐仙堂，唯一一座受道教受封的狐仙
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