道教为什么说不能用手指月其中暗藏趋吉避凶

图文：#嗣汉天师府#，龙虎山道教

在很多人的童年时代，会被父母告诫说，不能用手指月亮，否则是要烂耳朵的！等长大以后，觉得那只是父母唬人的玩笑，但事实却是道教中的禁忌。

道教里关于日月的禁忌还是很多的，且比较普遍。如“不得辄指三光，久视日月。不得裸露于三光，不得呵骂于日月”等等。为什么不可以这样对待日月三光呢？

天地圣真，不可冒犯

01

生身之本，总监万灵

日月的出现是为了化育万物，日月的照临为生身之本。天地不化乃置日月，所以对日月不恭即是“轻生迷本”。“轻生迷本”万物不载也。又因日月星三光各有神明，日月星的星中就包括满天星宿，南北东西中五斗，二十八宿，诸天列曜等。诸天星宿主人一切。“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。

福禄寿星各司其职。不可冒犯星斗即是对本命的恭敬，对星辰护佑的感激，又是趋吉避凶的法门。因星斗有吉星凶曜之分，如若因裸露或不敬犯了日月三光，犯了黄贩豹尾，飞廉勾绞，丧门白虎等星煞，那就后悔莫及了。

后蜀后主孟昶的妃子张丽华和后主去青城山上香，因后主玩的非常高兴，几个月都不想回京。时值上元节，上元天官大帝与五岳丈人校对世间善恶罪福的时候，张丽华因为在道观里夜起裸露，亵渎三光上真，就被天雷击死了。十多年后李若冲回青城山九天丈人观，在竹林中看到一个女子和她说了两首诗。然后他回大殿的时候看到神明校对善恶，其中就有竹林中的那个女子在受罚。李若冲问她师父唐洞卿法师原因，他师父将来龙去脉讲了一遍，告诉李若冲说，既然你俩有缘，你就超度她吧。

李若冲问其师何法可度，他师父说你要诵九遍《九天生神章》，然后奏金箓白简，张丽华的罪魂才能脱离苦趣，超生人天。于是李若冲依法行之，在中元节为张丽华修长生金简，使张氏的鬼魂得以投身。次日李若冲至张丽华所葬之处，看到地上有沙字四句。沙字书：符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。蒙师荐拔恩非浅，领得生神九卷经。

这个故事记载在《铁罐炼》中的《黄箓斋》里。就因张丽华夜起裸露亵渎三光，所以被天雷劈死。可见冒犯日月星三光的果报是多么的大。

02

掌人之祸福

经中记载“太阳日君为阳宫总司，列二十八宿为属吏。太阴月君为阴宫总司，总五岳二十四炁，治山为地司，三河四海九江十二溪为水府。每一年有二十四炁，每一节炁即太阳日君首至，当节合巡宿中。此日太阴月君亦至。其日，则二十四炁治山。二十四炁君，各攒集世人善恶、灾福、寿禄、生死等事，上於所属之岳。本岳司命，又复誊奏于当节阴阳二君所巡宿中。

立春节，按虚宿涌泉治阴官左监神炁君奏事。雨水节，按危宿北平治阴官右监神炁君奏事。惊蛰节，按室壁二宿稠粳治阴官左监察炁君奏事。春分节，按奎宿主簿治阴官右功炁君奏事。

清明节，按娄宿蒙秦治阴官佐领功炁君奏事。谷雨节，按胃宿平盖治阴官右领功炁君奏事。立夏节，按昴宿云台治阴官左监功炁君奏事……冬至节，按斗宿真多治阴官右领神炁君奏事。小寒节，按牛宿昌利治阴官左都监炁君奏事。大寒节，按女宿鹿堂治阴官右平炁君奏事。然则日月，可久视乎？”

03

敬畏天地

日月所主之神，于二十四节气时游寻下降考察人间，久视日月三光恐有不敬冒犯之意。就如同道教科仪里高功要执笏板对越圣真一样。一来表示恭敬，二来对越高真当诚惶诚恐，岂可直视。唯恐冒犯圣真，故执笏来朝。对神明以及对日月的不直视不冒犯，其实是人类自古敬畏天地的一种表现。

“感天地负载之恩，蒙日月照临之德”是人对自然，对天地的一种恭敬和敬畏之心，要时刻心存对大道的感恩，对天地养育恩的感谢之情。因此道经中要求人们不可久视日月，道理即使如此。此条戒出，也皆因人对天地日月自然的恭敬心敬畏心少了，所以拿出此条，唤醒人对天地自然的敬畏之情。不得久视日月三光，即常存敬畏，尊道敬天而已。

为什么祭祀日月

日月是视觉范围内最大最亮的两个天体。按照中国的阴阳观念，日为太阳，月为太阴。所以，自古以来中国人崇拜太阳和月亮。

先秦时代，天子在春分祭祀太阳，秋分祭祀月亮，祈求日月正常运行，保佑平安。这种皇家礼仪一直延续到明清时代。北京的月坛就是明清两代皇帝祭祀月亮的神坛。日月神话也很多。

《山海经》中有十个太阳和十二个月亮的神话。这里重点谈谈月亮神话。月亮的特点是每月圆缺变化，初一出现，十五圆满，三十消失。因此，古人认为月亮具有复活能力，代表长生不老。

屈原的《天问》就谈到月亮“死则又育”，死而复活。西汉马王堆汉墓帛画中，月亮上面站着绿色的蟾和白色的兔子。根据《归藏》，这只蟾是嫦娥奔月之后变成的。而白兔子在古代是神圣动物。汉代画像石证明，蟾和兔子是西王母身边制造不死药的动物。后来的神话，西王母渐渐少见。嫦娥养的玉兔也是制造不死药。因此，古人把月亮看作不死的代表。

道教哲学沿用阴阳学说，道教信仰的核心是通过修炼实现延年益寿，甚至长生不死。所以，道教也祭祀月亮。在道教思想中，月亮是太阴之精。其神灵称为太阴星君、太阴元君等。据《太上洞真五星秘授经》记载，太阴元君乃月中帝君，为皇后之象，并执掌仙官、神吏万众，居于月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。

除此之外，太阴元君还管辖五岳、四渎、五湖、四海，甚至还包括酆都冥界，校定世人生死罪福之目。

道教把八月十五当作太阴星君的诞辰，在当天举行祭祀太阴星君的活动，请求太阴星君保佑天下太平，健康长寿。

后来，太阴星君也象征着爱情，古代的年轻男女在热恋时会在月下盟誓定情，祈拜太阴星君；那些离家外出的人在分离时也会祈求太阴星君让两人早一点团圆。