一、哪位前辈天师，镇住的位魔王
熟悉《水浒传》的人都清楚，在水浒开篇，便是洪太尉奉皇上旨意，上龙虎山请张天师，结果他最终因私闯伏魔殿，放走了被镇压在此地的位魔王。到了宋徽宗时期，这位魔王齐聚梁山，从此便有了水浒将。
那么现在的问题是，是哪位前辈天师，把这位魔王，镇压在龙虎山的伏魔殿中的？其实，在水浒中便有答案，当洪太尉发现了伏魔殿后，便问主持是怎么回事？
主持说：“此是老祖大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙，不得妄开。走了魔君，非常厉害。今经八九代祖师，誓不敢开。”
显然，是大唐洞玄国师，镇住的这位魔王！那么，到底有没有这位洞玄国师，是何来历？别说，还真疑似有一位，但不叫“洞玄”，而是被元顺帝，敕赠为“冲玄洞真孚德真君”的这位！
二、第一种说法
莫非这位“冲玄洞真孚德真君”，就是水浒中所言的“洞玄国师”？答案是，有此一说。皆知《水浒传》是元末明初的施耐庵所著，估计施耐庵随手就抓过来，也不知是写错了，还是被后人抄录错了，把“玄洞”写成了“洞玄”。
不过，最有力的证据便是，“冲玄洞真孚德真君”不是元朝人，而是唐朝人，据《汉天师世家》记载，他生于唐会昌年间，即唐代宗时期，叫张谌，字子坚！
唐武宗曾召见过，赐建真仙观，还要请他当官。但张谌坚决不同意。在唐懿宗时期，一次他喝得大醉，然后就驾鹤归西了，所谓“大醉而化”，活了一百多岁。是历代天师传人中的第20代天师！所以从年代上考证，很可能是他！
不过且慢，据《水浒传》中的主持所言，除了年代外，还给出过辈分，“经八九代祖师，誓不敢开”。若再从这个信息来判断，就对不上号了。因为宋仁宗时期，有过两位天师，分别是第25代和第26代天师。故而向上推八九代，就应是第18代天师了。
三、第二种说法
那么第十八代天师是谁？据《汉天师世家》记载：此人名叫张士元，字仲良。这可是位牛人，经常是一身玄（）袍。当时在龙虎山上有很多猛虎，没人敢轻易上山。但每当风雨大作之时，便会发现，张士元一身玄袍，戴着玄冠，骑着一只黑虎“往来诸峰间”，即，在山峰上自由穿越。
在山南面，是他的炼丹房，而在山北面更是神奇，还有一口龙井等。最终他活了92岁！参看第18代天师的记载，这位张士元天师更是彪悍。所以，从辈分上来考证，笔者把他列为，第二个选择。
由此我们得知了，镇住位魔王的“洞玄国师”，有两个人选，一个是从年代（唐朝）上考证，是第20代天师张谌，另一个是从辈分上（经八九代祖师）考证，是第18代天师，张士元，（他应该是南北朝时期的人）。
至于到底是哪位？连《水浒传》自己都说不清，为此打了架，咱也只能跟着纠结至此了！
四、水浒中的当代天师，又是谁？
水浒中，除了镇住位魔王的这位前辈天师外，还有一位当代天师，原文说他是“一个道童，倒骑着一头黄牛，横吹着一管铁笛”，是个小孩模样。那么他是谁？
第一个要知道的是，洪太尉前龙虎山的时间，是宋仁宗“嘉祐三年”（公元年）。
第二个要知道的是，在宋仁宗时期，宋仁宗曾赐封过两位天师。
宋仁宗天圣八年（公元年），赐第25代天师：张干曜，为“澄素先生”，居龙虎山。
宋仁宗至和二年（公元年），赐第26代天师：张嗣宗，为“虚白先生”，他是张干曜的长子，居龙虎山。显然第25代天师张干曜，死于年。
而宋仁宗嘉祐三年，是公元年，所以可以肯定，出现在水浒中的那位“当代天师”，便是第26代天师：张嗣宗！
据载：他一出生就左手有印文，即，被老天爷指定为下代天师。七八十岁时，还是“貌若童颜”，很符合《水浒传》的外貌特征。唯一有问题的是，在“至和二年己未，宋仁宗召赴关，祈梼有应”。
即，张嗣宗在公元年，奉宋仁宗召唤，去过京城，干过祈禳瘟疫等事情，却不是《水浒传》中所言的公元年。但这种误差，其实完全可以忽略的，故而，水浒中的那位上京城祈禳瘟疫的天师，便是这位张嗣宗天师。
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