“太上大道君授我，我以代代授传有道之人，以防身家助国，救治深灾，拔度重厄之人。”
后圣君曰：“为国救民，安平杀逆，即得为上等阴功。若妄作异端，背反君主，天关返害于子身，立见祸也。”
“法以助国安家护身，救人济物通神”
“入军助国救人，出军救友及己身也”
“夫修至道心人，先以助国济人物以为上。如国不清，有妖气也。人不安，道不行，行道不能，如此用心，即非志道心之人。此亦是老君言也。”
太上老君曰：“救者，助国之功，救国之难。”
这是道教的铁律，叛国是重罪之重，当判形神俱灭
每次我提及道教爱国的思想，有人总会拿北宋的郭京来说事
这里我就得说一说了，郭京自称会佛道两家法术，然后诓骗宋钦宗，绘佛教天王像，使道教六甲兵，明显就是一大骗子嘛，为什么都怪在道教头上。
事实上的真道士林灵素曾奏宋徽宗，童贯、蔡京等奸臣是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。
林灵素说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童、蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”
其后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”由此可见林灵素他也是能尽忠言直谏的良臣，但他以其特殊地位，干预政治，被反参了一本，被宋徽宗赶走了。
好吧，林灵素被宋徽宗赶走也就算了，龙虎山的张天师劝诫宋徽宗要爱民，勤国，节俭，又被宋徽宗不喜，把张天师赶回龙虎山给去炼丹。
两个真道士的话不听，听假道士，然后把假道士的事怪在道教上面，双标呀！
抗清的道士，抗日的道士一大把
说一个抗清的道士，南明抗清名将张煌言的军师叶道士
道士与视师言，当乘郑诣南郡，故作持重时，纠集忠义兵诛逆恶，一师直取淮阳
道士后遂病不起，曰：“事至此，吾已矣，不如死也。”
遂死，年六十七，终身不娶。其所善某，视其殓，收其所作文，藏于家。道士官授给事中，死时检其敕知之。
再说一个比较惨烈的抗日时期一山道士
年春天的一个上午，余名日伪军侵袭崂山白云洞，因为这里是抗日游击武装的枪械修理所，日军在此杀害了四名道士和两名乡民，并导致两名外出归来的道士悲愤投海自杀，侵略者还烧毁白云洞宫观，劫掠了大宗书画文物及其他财物……史称“崂山白云洞惨案”。
这样的扫荡在崂山时有发生，有一次还抓了一个道士，让这个道士带路，道士不从自杀而死，就是因为整个崂山的道士团结一心，保家卫国，崂山的抗日根据地才能运转。
而武当山除了有很多道士下山从军外，还捐了数千件铜质造像、供器、法器用制造枪弹
述（最多18字正一三山中茅山是抗日时期付出代价最大的，当时茅山的道士们为了抗日和掩护新四军，三宫五观几乎没了，道士也差不多死完了
道士李浩歧和另一名道士陈先荣为了杀汉奸，被日军放出的狼狗咬得半死，最后才被枪杀。
年，日寇占据了大茅峰九霄宫制高点，作为一处易守难攻、视角非常适合侦查的地方，九霄宫被敌人占据非常不利于我方抗日活动。
在与社会各界人士协商之后，道教人士公开表态称：顶宫（指九霄宫）住了鬼子，对革命有害，就烧了吧！
新四军负责人也承诺：现在烧了，革命成功之后再造！
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