道教是华夏民族固有的一种宗教,鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”。道教与传统文化息息相关,不管是春节、元宵节等传统节日,或者是生活中的“沧海桑田”、“身怀六甲”等词语,都包含了大量的道教元素。很多人追根溯源,想了解道教到底是起源于何时,它的创始人究竟是谁。读完本文关于道教的“三祖”和“五祖”或许可以让你知道一二。

道教文化里的“道教三祖”分别是“始祖”、“道祖”和“教祖”,其中轩辕黄帝为始祖,老子为道祖,张道陵天师为教祖。

网络上一直都有关于道教与道家的争论,很多人泾渭分明地把道教与道家割裂开来,认为道教是宗教,道家是哲学。其实道教在诞生之初就承袭了道家思想,将黄老之学作为依托,并且将《庄子》、《列子》、《文子》等道家著作奉为经典。黄老道家思想中,“老”指的是老子,而“黄”则是轩辕黄帝。轩辕黄帝不但是华夏民族的人文始祖,同时也被道教奉为“始祖”。

诸多典籍记载了黄帝的神话传说,如“黄帝且战且学仙,常游天下名山与神相会,修五城十二楼以候神人,百余岁得神通”;“黄帝于荆山之下,鼎湖之上,飞九丹成,乃乘龙登天也”;“登崆峒山见广成子问至道”等等。从这些黄帝的事迹里可以看出具有神话色彩,而神仙崇拜是道教的基本信仰。另外黄帝问道广成子,体现了追求长生久视、修身养性的要义,这也是道教修行者所追求的目标。此外像《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等道教经典都是传于黄帝,因此黄帝被奉为始祖。

正如南朝刘勰的说法,道教是“上标老子,次述神仙,下袭张陵”,相较于黄帝,老子对于道教的影响更为广泛和深远。东汉蜀郡王阜所撰《老子圣母碑》称:“老子者,道也。乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥清浊之未分。”王阜将老子与“道”合而为一,视老子为化生天地的神灵,这成为了道教创世说的雏形。

东汉中叶,张道陵天师在蜀地鹤鸣山正式创立了道教前身——五斗米道,将老子奉为“太上老君”,为道教教祖,将老子所著的《道德经》奉为道教经典。而太上老君是道教至高神三清之一,代表了大道的本原,《云笈七签》记载:“老君也,此即道之身也。元炁之祖宗,天地之根本也。夫大道元妙出于自然,生于无生,先于无先,挺于空洞,陶育乾坤,号曰无上正真之道,神奇微远不可得名。夫老君者,乃元炁道真,造化自然者也”。太上老君即是“道”,而老子又是太上老君的八十一化之一,在后来的道教发展过程中,老子被奉为了“道祖”。

张道陵天师是道教真正的创始人,因为从他开始,道教才真正作为一个组织出现。张道陵,字辅汉,沛国丰县人,为汉代留侯张良九世孙,建武十年正月十五日生于吴之天目山。张天师自小就对黄老之道非常感兴趣,二十六岁时出任巴郡江州令,无奈世风日下,于是便辞官修道。先是到云锦山炼九天神丹,三年丹成而龙虎见,山因此改名为龙虎山。而后来到蜀地鹤鸣山,感太上授以正一盟威之道,从而创立了道教。由于最初规定凡入道者交五米为信,因此道教被称为“五斗米道”,张道陵也被奉为“祖天师”,五斗米道也被称为天师道,张道陵也被后世尊为道教的教祖。

道教在发展过程中产生了大大小小诸多派别,总得来说分为正一道和全真道。本期所说的“五祖”指的就是全真道祖师,全真派由王重阳所创,随着元代中后期流传南方金丹派的与北方的全真教结合。由王重阳及其七大弟子所创的全真教被奉为“北宗”,而南方的金丹派则被奉为“南宗”,道教将王重阳及王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾尊奉为全真派的“北五祖”。而南方地区则是将张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾被奉为“南五祖”。



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