这是百家号纵论杂谈的第七十篇文章
当人们被都市的尘嚣压抑得透不过气来的时候，亲近自然、回归自然便成了一种巨大的诱惑，而承载着厚重的历史与文化的古村及景点，则是浮嚣的心灵的最好憩息之地。在群星闪耀的古村中，抚州金溪的古村群无疑是一颗耀眼夺目的明珠。
今天，老俵就带你一起去金溪探访一回！
金溪县位于江西东部，抚河中游，有象山故里、华夏香都、江南书乡之称，是一方被山水和人文浸润的千年古邑。境内遍布古韵遗风，碧水青山。金溪有45座保护较为完整的古村落，列为江西省“十大文化古县”之首，被评为“中国传统建筑文化旅游目的地”。竹桥古村、浒湾古镇、仰山书院、东源古村、蒲塘古村、游垫古村等一大批古建筑群，古村落散布在青山绿水间，青砖黛瓦、青石板、小桥流水比比皆是。
一、县城景区
1.1仰山书院
座落在秀谷镇王家巷中，是金溪人民纪念南宋理学家陆象山先生的场所。建于清代乾隆二年（年），嘉庆年间扩大规模，请江西学政王鼎题写匾额，光绪末年改为官学堂，民国又改为县立高等小学。一直是金溪培育人才的地方。书院原先环境幽雅，有池塘、竹山，可惜现在无存了，但书院本身建筑保存完整，占地多平方米，正厅右侧为“先儒祠”，是学子们春秋两季开学时祭祀先儒陆象山先生的地方；正厅左侧为居室厨房等，是学生和先生们歇息、用膳的地方。
现在正厅为“陆九渊纪念馆”，安放着象山先生半身塑像，陈列着象山先生生平图片。上堂还辟有金溪历史人物展厅、书画和石刻展室等。是江西省省级保护文物、县文博所办公之处。
陆象山，名九渊，字子静，南宋金溪青田人，是与朱嘉双峰并峙的理学大师、中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。现-化行政部门批准，仰山书院成立了“陆九渊纪念馆”，长期展出陆九渊生平图片，收藏了各种版本的《象山全集》和各地吟咏象山的诗、词、楹联等。
1.2水门庙
水门庙座落寺址∶江西省金溪县秀谷镇老街中段水门巷，始建于北宋金溪建县之时，为当时百姓祛灾祈福的地方。“文化大革命”期间，水门庙人散屋败，蛤蟆菩萨也不知去向，上世纪九十年代初，老百姓集资捐款，水门庙修葺一新，重塑神像，青蛙使者也回庙里来了。从现代角度看，这是否对人们保护青蛙，保护自然环境有某些启示作用呢？
从建庙之初，一直延续到文革前，水门庙一直供奉着蛤蟆菩萨。相传金溪开县时做官舍，取土深数丈得一蛤蟆。当时有神人指点，说此物掌握着邑中五瘟，称为青蛙使者。为了消灾灭难，故代代祭祀。此蛙身呈青色，背上有七个金星，端坐椅上与人无异，目光炯炯。相传康熙甲寅年春(一六七四年)，有一大蛇从神龛中出现，当时观者盈庙门。只见蛇蛙对峙一阵，大蛇突然把青蛙使者吞进肚内，顷刻又吐出。随后蛇盘不动。三日后才离去，青蛙使者仍如常端坐椅中。康熙壬申年(一六九二年)，县令毛翼坦在庙中与使者对坐，告曰∶使者与吾同为一邑主，尔不得瘟吾百姓也。从此，瘟气亦绝，县泰民安。于是，在众多的寺庙中，水门庙因为祭祀着蛤蟆菩萨，成为历代以来香火最为旺盛的寺庙之一
文革期间，水门庙内诸塑被毁，房地产被划给秀谷镇的丰收大队第一、第九生产队。由于良久失修，该庙破烂不堪。落实政策后，庙宇得以修缮，并按照原样重塑了大小菩萨三十余尊。寺庙分大雄宝殿和观音堂，并扩建了厨房、膳堂和客房，总面积达六百多平方米。一九九四年下半年，经县政府批准开放。
水门庙从开放以来，由于其知名度提高，进庙拜佛者络绎不绝。仅两年多时间，该庙共举行各种法会十多次，接待善男信女、台胞、侨眷、各界人士达一万馀人。
1.3象山公园
象山公园位于金溪县城。是以金溪名贤陆象山而命名。园中有象山阁、锦绣塔。在金溪县是最漂亮最繁华的公园了，经常有新人在这里拍摄结婚照的外景。
景点位置：江西省抚州市金溪县秀谷中大道象山公园
象山公园是一座集传统文化内涵和现代人文精神于一体，兼旅游休闲、学习娱乐和文化教育等为一身的大型综合性城市公园。据说锦绣塔是江南第一高塔。
二、翠云景区
出秀谷镇往老街南门走2公里简易公路，便是翠云山风景区。翠云山海拔米，宋代就有“小庐山”之称。现存主要景点有：
2.1马尾泉水库
春波荡漾，清澈如镜；翠峰环绕，白云悠悠；湖光山色，怡怀悦目。小舟荡云，绿水入梦。
2.2翠云寺：
水库之源，一寺巍然。飞阁流丹，殿堂庄严。翠云寺始建于大唐，乃金溪县最早之寺庙，几经兴废，数聚名贤。寺前古柏长青，千年老桂犹发新枝。还有聪明泉，四季水满井台，饮之清心明目。
此寺环境清幽，四周绿树环绕，鸟语花香，依山傍水，附近有一佛塔，更增加了其韵味，不失为一个修身养性的好地方。
2.3马尾泉瀑布：
两峰之间，一水奔泻，四季不断，雪浪如吼。古时又名跃马泉，因水源丰富，瀑布飞泻水中岩石似群马奔腾欲出，“跃石作良马，奔腾曳练驶”（陆九韶诗），今时水源不如先前，瀑布缩如马尾了，故改称马尾泉，但也飞珠溅玉，淙淙不断，可观可听，令人留连。
2.4罗汉洞：
过瀑布，逆溪而上，过今古岩，几个转折，便到罗汉洞。洞前一泓清水，甘洌冷澈，古名试茗泉，取此水煮茶，清香扑鼻。水幽洞深，人迹罕至。传说有古貌僧人在洞中修炼。今洞口石壁尚存古人刻写的诗句，因风化剥落，已经难以句读了。罗汉洞不远，山径旁边石崖上，有古人题刻：“我从此探翠云深秀处。”古人常能忘情山水，真正和大自然交流，故多能领略山水真趣。
2.4清华庵：
离罗汉洞依旧逆溪而上，山径婉蜒1公里左右便到清华庵。沿途经月石、虎蹲石、鸿儒寺（寺已荒废倒塌）等便到了万竹丛中的清华庵。庵堂始建于民国九年（年）土墙泥瓦，朴朴素素。年近80的继修尼姑青年出家，在此晨钟暮鼓修行50多年了，老百姓尊称她为陆师傅。这里幽篁绕宅，绿竹扫云，翠竹是庵堂的风景，也是庵堂的财富。房子虽简陋，但据说菩萨很灵气，游翠云山的，没有不到这里来饮一杯山泉，看一看风景。
三、何源景区
何源太山，又名崖山、天门岭，位于距县城35公里的何源镇东部，距道教发源地江西龙虎山风景区10公里。主要三大5大峡谷8大峰（琵琶峰、中源寺峰、蒸盖岭、东峰、高冠峰、天门岭、骑马扛、笔架峰）。其中以笔架峰.4米为金溪之巅，天门岭.4米，中源寺峰米。近年来成为高峰攀登、峡谷溯源、河畔露营的好地方。
3.1王家山峡谷
进入王家山峡谷主要可以看到太山标志性景点玉女瀑布以及至今未能有朋友抵达的太山七级瀑布。由王家山村向峡谷内行米，便可见三面绝壁之上，一条水柱从缝隙处奔腾而出，飞流直下二十余米后碰上山壁横梁，溅起万千水花，后又飞泻而下落入底潭中，这便是玉女瀑布。
3.2东峰峡谷
进入东峰峡谷主要可以看到孤石独耸的高冠峰（鸡尖石）、高纵危崖的三老石、磜瀑、神奇的凉水坑、清泠渊、仙女潭。上山时建议从峡谷直接向上行，这样可以全程体验溯溪，领略所有瀑布深潭、乱石岩洞景色，下山时可以从山上小路而下。蒸盖岭位于东峰峡谷左则，海拔米，因其顶如蒸盖而得名，其中有一条大道通于山顶。其顶为古战场。平畴之地数亩，有残砖墙基。其为何时之战场已不可考，在清乾隆时便有文字记载该名，故目前可推其在乾隆之前。
3.3北源峡谷
进入北源峡谷首先看到的是兴源迎客松，继续前行可见猪精石躺于峡谷中、花山望于前，马尾水瀑布在北源村后。花山在北源峡谷北源村对面，一石突兀是为花山，海拔米。每逢雨季，周围瀑布斜飞。中源寺峰位于北源峡谷，海拔米。因昔日有中源寺而得名，现寺早毁，只留有一地名，当地人称“庙上”。其后为贵溪天门山。北源峡谷总体短促，且景点很少，不建议游览。
3.4郑家峡谷
该峡谷最值得一游的是马蝗水瀑布，该瀑极为壮观，但只有大雨之后对会呈现，故无缘不得见。
3.5峡山峡谷
前往峡山峡谷的朋友，主要是去看那棵充满传奇色彩的银杏树。另外海拔米的金溪最高山峰笔架峰由此较易攀登。登上笔架峰顶，领略一览众山小
3.6朱坊、孔家
孔家位于何源镇西部，依山而建，风景秀丽，全村20户人家，有16户的户主姓孔，他们是儒家的创始人孔子的一支嫡传后裔。明万历三十七年（），为表彰孔俊卿和孔宗鲁的功德，神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊，这就是村民引以为傲的圣裔牌坊。历经近年的风雨，牌坊至今保存完好，为县级保护文物。在附近不远处的朱坊观山，有疑为第五十三代天师张洪任的天师墓。当年墓葬地神道坡上石豹、石马、石狮、石人均不见了，现在只能看见一些围墙的残基，整个墓场呈缓坡型，坡上有石阶残存。
3.7何源村
村前有一包山，包山中有一棵百年罗汉松；村中社庙傍一棵巨大的樟树，以前夏午，村中老人都爱聚于些聊天纳凉。村对面有中国道教第十六代天师张应韶的墓，文献称仙人墓，墓傍为龙须井，不远处为中宫寺。站在何源村看笔架峰是最佳角度，也比较好欣赏太山全景。
四、浒湾景区国家3A级旅游景区
4.1浒湾镇与书铺街：
位于金溪县城到抚州中点处，上县下府均约24公里。因浒湾面临抚河，背靠国道，交通便利，早在明朝中叶就商贾云集，舟樯林立，是赣东主要商品集散地之一。现存部分明清古建筑，如古码头、观音阁、深宅大院等等，镇里最著名的是前后两条书铺街，书香一脉，古韵悠悠，是文人学者常来观赏之地。前后书铺街平行走向，前街长米，后街长米，均宽3米，中有更楼巷相通。街东头是“聚墨池”，大约2亩，是当年印刷工人洗涤书板之处，今池水犹黑。原建有“聚墨”石碑，碑上刻“流芳百世”四字。池中有堤、有桥，桥名“会仙桥”。前街石拱门书“籍著中华”，后街石拱门书“藻丽”，街中石拱门书“恒门”，且立有严禁“淫词小说”石碑。今仅存“恒门”和“藻丽”二门。赣东民谚有“临川才子金溪书”之说，就是指金溪浒湾木刻印书业繁盛，凡经史子集、话文小说都能刊刻，成为明清时期江西印书中心，人称“江西版”。书铺街的印书商号有60多家，著名的有两仪堂、大文堂、文奎堂、文林堂、红杏山房、旧学山房等等。现在街中尚存“旧学山房”门匾。
4.2疏山寺：
出浒湾街东行4公里，即进入疏山寺景区。疏山又名“书山”，唐朝名士何仙舟曾在此筑室读书，中和二年（年）白云长老匡仁在此建寺礼佛，原名白云寺，南唐时改名疏山寺。疏山风光秀丽，林木葱茏；千年古寺，历经兴衰，数代高僧，悉心经营，宋代极盛时，僧众多至千人。清初杭州灵隐寺方丈戒显法师也曾来此担任住持。故而疏山寺曾是曹洞宗、临济宗二派禅宗的传教圣地。历史上，宋朝皇帝亲题寺额，历代名人雅士络绎不绝来游。王安石、曾巩、陆象山、陆游、汤显祖、李绂等都在此留下了诗文。现在寺院主体为光绪末年到宣统年间重建，大殿宏伟，庭院开阔，佛像庄严，亭阁巍然，既是信男善女礼佛念经的宗教场所，又是游人赏玩风景的佳胜之处。疏山八景，如袈裟地，倒栽柏，无人渡，眺日台、普同塔等等正在逐渐恢复，供人游览。疏山寺游览门票价五元。
4.3黄坊村和灵谷岭：
出浒湾往西5公里，即黄坊村、黄坊村较大，约多户，为杂姓，民谚把这里姓氏编成一句玩笑话云：“金车黄河（何）水，不荫一棵芋（于）”，可见黄坊村有金、车、黄、何、于诸姓。村中明清民居很多，车氏宗祠规模宏大，抗战期间金溪最高学府“应钦中学”曾经迁办于此，大量的遗迹尚存，值得一游。村西北即江南名山灵谷岭，上山约2公里便到山头，海拔米，登高望远，四顾苍茫，抚河、疏山、浒湾，尽收眼底。灵谷峰寺原为道观，名隐真观，斗母宫等，始建于东晋末年，南北朝时著名山水诗人谢灵运任临川内史，常游此山，开辟了“灵谷十胜”，原山门对联为宋代著名诗人白玉蟾所题：文采斐然，而又极富道家意境。千年来香火鼎盛，是金、临、东三县信男善女朝拜进香之地。年被窜扰日军焚毁一部分，后来有所恢复，而“文化大革命”中又被彻底拆毁。现在峰顶为临川籍台胞郑其庭先生捐资重修一新的灵谷峰寺，前殿为道堂，供奉三大天尊等，后殿为佛堂，供奉三大如来等，中殿为儒堂，塑孔子、孟子、文天祥三位大儒神像，形成独特的儒释道三教共存一寺的格局。山门对联仍用宋代白玉蟾联语，由金溪籍的北京书法家吴柏森先生书写，字体雄浑而不失俊秀，端庄而不失飘逸，仙风道骨，当为难得的现代书法艺术瑰宝。寺中其他楹联，亦是意境与书法俱佳，可观可赏。
灵谷峰寺设备齐全，有膳房、客厅、小卖部，可食可宿，价位低廉，普通百姓都能接受。这里清静幽雅，是文人雅士避闹求静，消夏避暑，构思创作的好所在。
4.4蒲塘村和铜峰古庙：
出浒湾北行12公里左右，可到琉璃蒲塘村。蒲塘建村于南唐时期，已有千年历史，历史上出过进士20多人，现村里随处可见明清古建筑，尤其是建于明洪熙元年（年）的“名荐天朝”牌坊美仑美奂，为县级文物保护单位。蒲塘村后是葱茏的铜峰岭，山麓下“铜峰古庙”静静的立在三棵古树之旁，二棵巨樟，一棵要六人合抱；一棵罗汉松，屈曲虬盘。古树亭亭如盖，绿阴如坪。庙前一座山塘水库，波光潋滟，灌溉着蒲塘大片良田。铜峰古庙始建于宋，先是供奉关羽和许逊，元末明初蒲塘出了一位“法力无边”，可以为民消灾除害的平民神仙徐祥可，别号渊默真人。他的故事素为百姓津津乐道，流传至今。后来乡人在庙里塑其神像，于是“徐神仙庙”之名不胫而走，在金临东三县名气很大。现在庙内寺观并存，道释共处，香火兴旺。铜峰岭上还有许多徐祥可砍柴、玩乐的仙迹，尤其是他母亲之墓墓碑中间断裂，但却推拉不倒，传说是徐神仙下界奠祭母亲时，见墓碑断倒于地，是他用鼻涕粘起来的。古庙免费参观，游客可以寄食寄宿。
五、高坊景区
5.1．象山故里陆坊村：
出金溪县城北行14公里，便到宋代大儒陆九渊先生故里陆坊村。现村中老屋连片，石板街巷纵横交错，尤其两口老井，已历千年，形态别致，一口巨石凿成四方井圈，一口四根石柱直插井底，再镶以四周石板，构成井筒千年不坏。二井井底均排八卦，这便是著名的“八卦义井”，井水清冽甘甜，村民饮用至今。村中“宋陆儒门”、“大儒家庙”为清中期建筑，虽已破旧，但都是县级文物保护单位。南宋时，理宗赵昀曾下诏旌表“陆氏义门”，诏书云“抚州青田陆氏、代有名儒、德在谥典，聚其族逾三千指，合而灶将二百年”，表彰陆氏以儒家忠孝节义的原则治家，十代不分家，二、三百人同一祠堂吃饭，每天清晨由家长率领众子弟击鼓三通，同唱敬畏天命，勤俭持家的《家训歌》。南宋理坛有著名的“金溪三陆”，即指这里陆贺六个儿子里面后面的三个——陆九韶、陆九龄、陆九渊三兄弟。他们互为师友，赞研儒学，尤其是九渊（象山先生）高标独帜，开创中国“心学”，与朱嘉的“程朱理学”相互辩难，成为有世界影响的思想文化大师，三陆之学，人们又称“金溪之学”，在中国思想史上占据重要地位。
5.2、青田万福桥和陆象山墓
离陆坊村向高坊水库方向行3公里左右，即是青田桥村，其村东有一老树，浓荫如盖，树下一座古朴石梁平桥静卧在青田河水之上，桥长60余米，宽2米，桥墩11个。这里古代是赣东通往福建的官马驿道（据说天文祥组织抗元义军就曾从这里经过）。桥始建于明嘉靖十五年，名“广济桥”，道光十年（年）由金溪知县集资重修，一色用青色厚石铺砌，桥头还立有知县胡钊撰写的“青田万福桥记”石碑。
过青田石桥，穿一片田间小径，即到东山岭下，陆九渊和他四哥九韶即长眠这里。九韶号梭山，《宋元学案》称他为“隐君”，并说“象山之学，梭山启之。”可见九韶的学术地位。其墓在山脚不远处，由南昌大学教授捐资修复，为县级文物保护单位。过梭山墓沿山径婉蜓而上，离山顶不远即是九渊墓地。三面环山，前面开阔，松竹掩映，幽静落寞。墓经各代修葺，现存宋代原物唯有墓前两柱石表，文字斑剥，不可辩识了。年省政府批准陆墓为江西省重点文物保护单位，现墓前立有保护标志牌一块。象山先生逝于湖北荆门，时任荆门知军。逝后由其子扶柩归葬于此，史载送葬者愈千人。
从象山墓下来向高坊进发，仅3公里便到了。高坊是一个明代建村的小村。但村侧两山之间一座大坝巍然高耸，截断山溪激流，高峡出平湖。大坝高40米，长多米，坝身“高坊水库”四大字为全国政协副主席、原国家水利部部长钱正英题写。登上坝顶，但见碧波万顷，天水一色，风舒云闲，远山如黛，好一派崇山峻岭中的湖光山色，这就是抚州全市第二大规模的水面6千余亩的大水库（第一为洪门水库），它还有一个响亮的名字，就是“白马湖”。白马湖婉蜒于群山之间，最长的水路达8公里，最窄处则只有50米。坐上游船，可抵达黄通乡。这里，春天可观赏满山杜鹃，千壑竹箭；夏天可松荫避暑，竹径乘凉；秋天山果熟透，鱼肥虾美；冬天寒江钓雪，寒山寻梅……
5.3、留云寺和邓家牌坊
从白马湖坐船，16里水路到金溪黄通街，弃舟登岸时，一座新建的佛道合一的“留云寺”在欢迎着游人。这里是唐朝古寺“祥云寺”的旧址，后来道教三位真人丘、王、郭从麻姑山来此，乡人建起“留云观”供奉三仙。上世纪五十年代庙宇被毁，九十年代乡人建起留云寺，昭示国家政治环境的宽松与太平。这里为黄通坂总水口，远衔云林诸峰，瑞霭千叠；近临白马之湖，碧波九曲。此处环境清幽，交通便利，黄通街山货充盈，寺中人热情好客，吃饭住宿都方便。选择在此度假休闲，歇伏避暑，亦是绝妙佳处。
黄通近侧有云林邓家，村口门楼即远近闻名的“忠义世家”牌坊。此坊有明确纪年，建于大明隆庆元年（年），距今年了，依然巍然屹立。牌坊由巨大青石构成，雕刻极其精美，可惜“文革”时雕刻遭局部破坏。它表彰了宋末族中壮士邓方创义社，保地方的功绩，同时也显示了明永乐初年，该村邓昌、邓成三年间先后考中进士在朝为官的荣耀，以激励子弟好学上进，牌坊边还有一座古戏台，也可观赏。
5.4、白马岭
出黄通行一公里即云林曾家，此亦是建于唐代的千年古村。民风纯朴，古代民居很多。出村行一里许即到白马岭下，白马岭山势陡峭，山路崎岖，游人要攀岩附葛，汗流浃背，气喘吁吁地爬山八九里，方可到达海拨米的顶峰。金溪最高的寺庙白马寺就建于此。山门一付对联：十里松竹围古寺；百重云水绕高峰
言简意赅，典雅大气，据说就是出自山下云林邓家老先生邓绍之手。白马寺原为始建于北宋的“玉马祠”，历来香火旺盛，虽山高路险，而求神览胜者络绎不绝。改革开放后不但三殿规模扩大，还兴建了客厅、膳堂等等附属建筑，成为赣东知名的佛道共处的寺观之一。寺后一口棋盘古井，终年清泉汪汪，饮之透身甘凉，如饮琼浆。寺东有一石砌“古城”，据说为唐末乡人躲避战乱的遗址，甚为难得。白马岭乃金溪名山，为云林三十六峰之一，山上怪石嶙峋，有形似白马振鬃，昂首云天者，古人云“奇石飞腾，人惊玉马”，故又名玉马峰。还有悬崖石壁，高数十米，猿愁乌惊，人称“仙女照镜”。山上风景，美不胜收，一言难尽。
清雍正时临川籍大学者李绂，素来尊崇象山先生之“心学”，对金溪山水亦情有独钟，他游览云林（金溪又别号云林）之后写了《云林三十六峰赋并序》，以天章云锦般的清词丽句，描绘了这片山水之奇美俊秀。
六、金溪古村落
金溪建县于北宋淳化五年（年），是赣东地区人文资源丰富的千年古县。除以上三大景区之外，还有不少古貌犹存，古风依然的古代村落，这应该是一种重要的旅游资源。除上文提及的村庄之外，下面介绍几个比较典型的保存原貌较好的古村落。
6.1、竹桥古村/国家3A级旅游景区
竹桥古村，位于金溪县双塘镇，中国历史文化名村，村中至今完好地保存着古朴典雅的古祠堂5座，古门楼4座，古井3口，古雕版印刷作坊遗址2处，明清古民居栋。村落建筑及整体布局处处体现了中国传统儒家文化及风水文化，是我国南方农耕文明的历史见证，蕴含了“临川文化”圈中多种文化元素。
古代竹桥人首开金溪本土商业雕版印书之先河，“余大文堂”是金溪书商中最大最早的著名堂房。由此肇始，金溪逐步发展成为古代江西雕版印书中心，以竹桥人为主的金溪书商也成为中国古代六大商帮之一的“江右商帮”的一个重要分支。因此，它既是一个以雕版印刷书籍作坊旧址为标志的文化古村，又是封建社会末期江南农村农、商、儒并熏的人文历史标本。
现村中明清建筑连片未损，大多数还有住户，街巷格局，保存完好，老的居民很少拆毁，村民新居都做到外边，所以古代村落的环境风貌基本没有受到大的破坏。村中总门及上、中、下三门楼各有特色，七口水塘都有排水沟相通，井然有序。青砖灰瓦的明清民居朴实典雅，厅堂宽敞，天井采光，门窗雕花，极富江南民居特色。更难得的是竹桥村还保留着祠堂六座，古井三口，还有文林第、公和堂、养正山房、怀仁书院、赐福庙等等建筑物，镇川公祠前有清代四库全书副总裁曹地山的题额石刻“对云”。充分显示了竹桥村深厚的文化积淀，让我们感受到先民崇尚艺术，追求文雅的民风民俗。
6.2东源古村/中国历史文化名村
东源古村，位于金溪县琉璃乡，中国历史文化名村。东源村民均为曾姓，是曾子后裔。曾子，名参，字子舆是孔子学说的主要继承人和传播者，他的修齐治平的政治观、省身慎独的修养观、以孝为本的孝道观影响中国两千多年，与孔子、孟子、颜回、子总比肩共称五大圣人，被后人尊为宗圣”。东源曾家是金溪西北部一大望族，人才兴盛出现了教授、主任医师等高级知识分子20余人，其中有2人享受国务院特殊津贴．人称教授村。该村是“中国历史文化名村”现存明清建筑74栋，以二层式建筑“官厅”最为精致。
6.3、合市后林村
后林村建于南宋景炎年间（—），是林姓从福建蒲田迁来。林氏为蒲田大姓，历史上曾出九个州府官员，故又称“九牧林”。后林村门楼有“九牧世弟”、“派衍浦田”等石牌匾。进村总门楼有清雍正时抚州知府题赠石匾“抚州公里”，“里”即乡里、乡村，“公里”寓有政府表彰的模范村，标准规范村之意。说明本村的布局、建筑、村政管理，民风民俗等在抚州范围内是第一流的，得到官府的表彰。村子石板街巷，横纵有序。前面鱼塘，后面青山，村前小溪潺潺，有古庙（已废），碾房，有“回澜阁”（已荒圯），有古井，井墙上题“惠泉”二字，为著名学者蔡上翔所题。村中有“林氏祠堂”规模宏大，与众不同的是祠堂柱子全部为巨大的园石柱子，十分罕见。整个村庄，传统文化气息特浓。
村外有双陈河（古称齐港水）一个大支流流过，河上架设一座五墩石桥，长33m，宽3.4m，条石结构，桥面设护栏，原有一对石犀牛放桥墩上作镇桥瑞兽（现被村民移到村中保护起来），昂首垫身，造型优美，极为罕见。桥为康熙六十年所建，原桥头立有石经幢一根，凉亭一座。蔡上翔有《石新桥记》一篇，记叙此事，文见金溪县志。
本村清初曾出一大富商林乘御，号称“林十万”，民间有诸多传说。
后林比较偏僻，县城只有班车通到合市镇（约20公里），合市到后林村尚有6公里左右的简易公路，没有班车，游人须步行或另找交通工具。
6.4、芦河肖家村
萧家村于南宋绍兴年间建村，为汉代萧何的一支后裔。进村石门楼为明末所建，上额刻“赞候名里”（汉开国功臣萧何封“赞候”），两边石刻楹联为：
阀阅留芬，汉室功臣世胄；诗书裕后，溪南文物人家。
进村后，村口一株千年白果树，郁郁葱葱；一排七个门面的民居，典型的清初风格，青砖黑瓦，印斗风火墙房屋，整齐地排列着，气宇轩昂。其中五座大门上面装饰有精美的砖雕石刻。有“州司马第”、“儒林第”等，门前鱼塘良田相连，四周青山林木成行，环境幽雅，景色宜人。
尤为难得的是五栋屋内有五座石神龛，每个高3.2m，宽23m，精雕细刻，甚为罕见。有“荷塘水鸟”、“喜鹊腊梅”等等图案，这些石雕神龛，构图精美，形象生动，具有极高的艺术水平和工艺水平，是珍贵的历史文物，值得后人珍惜保护。
肖家村处金溪南端，离县城约30公里左右，县城有班车通彭家村，彭家到肖家还有2公里左右的乡村公路，如有交通工具来往还是很方便的。
6.5、石门靖思村
石门靖思村处金溪最南端，有公路通县城，约35公里左右，每日有班车来往石门。石门到靖思尚有5公里左右，地图上与芦河肖家相隔不远，但分属两个乡管辖，中间不通公路，旅游时不便连在一起。
靖思蔡家建村于南宋，始祖为理学家蔡元定（号西山）的裔孙蔡雪轩。到明朝崇祯时出了宰相蔡国用。蔡国用为官清廉，不畏权贵，据说天启间还同魏忠贤作过斗争，崇祯时任宰相后培养、提拔了大量人才。现在蔡氏家庙里挂着后人彩绘的蔡国用肖像和复制的明朝廷御赐的“清忠端亮”横匾，蔡国用的读书故事也还在村民口中流传不衰。
这里山岗逶迤，风景秀美，芦河从资溪流来，在三、四里远的鸣山口注入抚河，村西还有泊船码头。原先水运发达，过往商贾常到村里歇脚，故村中还有街坊店铺，原先二、五、八当墟日甚为热闹。
村中老屋极多，典型的明代建筑起码有11栋，清代有石匾门楣的大屋就有进士第、文林第、天官第、大夫第、牧佰第、重奂第等等，还有标举着文词雅美的“蔚园”、“读易堂”、“世显文章”、“簪缨济美”、“西山毓秀”、“清华伟望”等等匾额的深宅大院，给人一股文脉悠悠，古韵绵绵的深切感受。那幽深曲折的青石小巷，大门紧闭的宗族祠堂，残败凋落的关口楼巷无不显示这里曾经沧海，阅尽世事的风雨历史。
6.6、合市镇游垫村曾辉煌一时的名村
江西省金溪县合市镇游垫村，当年是一个辉煌的村子。有五座门楼，分别刻着“进士第”、“侍郎坊”、“尚书府”、“方伯巷”、“大夫第”、“总宪弟”、胡氏宗祠和孝节牌坊，依旧向后人展示昔日主人的显赫。
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