剑来724白也之局,谁的的生死劫

白也之局，是白也的生死劫吗？是也不是。白也确实很危险，但周密不惜一切代价，用三座大阵封锁扶摇州（吐槽一下，由陈平安引出屈原，才有了二十四节气大阵，可周密一下子拿出差不多的三座！说妖族战损大，到底大到什么程度？妖族的资源不能是黑洞），组织六个王座大妖突袭，妖族的老祖，人族的至圣先师，也在隔空较量，绝不只是为了“白也”一个人的生死，此局牵连的更多、更广。自剑气长城开始，周密一直在打“攻心战”，或者说是为妖族造“势”。在周密的计划里，战争就如“登山”，分成“上山”和“下山”两个阶段。“上山”是突破剑气长城，“下山”是与浩然天下决战，在不同阶段有不同的策略。

剑修的战力高、杀伤大，强攻会造成妖族高端战力的损失，所以“上山”打的是消耗战。毕竟剑气长城是在蛮荒天下，“天时”在妖族这边，有充足的战略纵深，用无穷无尽的蚂蚁堆城。“剑修”守城则需要三教的圣人，人为地营造出局部的“天时”，这需要消耗大量的灵气，而等到灵气消耗殆尽，就是剑气长城崩溃时刻。妖族打剑气长城战损很大，但“上山”的过程越吃力，妖族积蓄的“势能”就越大。先强后弱，让妖族的气势更胜。

妖族突破剑气长城，战争就进入第二阶段。因为战争发生在浩然天下，“天时”到了人族这边，时间拖得越久，人族就越能找到办法，也就对妖族越不利。此时妖族的“势”最大，“下山”是释放势能的过程。就像山顶滚落的巨石，要以碾压一切的姿态，推平浩然天下的阻挡。周密在兵源不断地情况下，最大限度使用高端力量，要保持“谁敢出头谁就得死”的效果，彻底压垮人族的反抗意愿。

妖族拿下“桐叶洲”和“扶摇洲”，杀了敢出剑的“周神芝”，这些都在周密算计之内，但妖族的攻势也遇到两个障碍，分别是宝瓶洲和“白也”。国师崔巉秉持事功学问，将宝瓶洲的力量凝聚在一起，战争意志坚若磐石，诸子百家也在不断加注，完全是一幅死磕的样子。“宝瓶洲”代表着儒教事功学说引导的集体，不区分目的和品行，为名也好，为利也罢，只要大家的利益一致，就可以并肩作战。

白也在扶摇洲出剑，一人问剑整洲妖族。白也既然知道会被针对，为什么不采取游击战，躲在人群后面出冷剑，有机会就杀个王座大妖，不是能更大程度震慑妖族？首先，扶摇州的王座大妖，差不多是被文圣阴死的，周密没有预料白也出剑，现在既然白也已经出剑，就已经被摆在桌上，下次再想占便宜杀王座，同样也会是陷阱，否则一个十四境就决定了成败，战争岂不成了儿戏，既然如此，就不如堂堂正正战一场。

最重要的是，偷袭的想法是从“利益”角度考量的，尽管这个利益，是人族的整体利益，其实像商家、墨家早就加入了战争，这样的力量可以归结到“宝瓶洲”里。“白也”淡然出剑，视身死为归乡，这是“君子”发出自己的声音，浩然天下有为了世道欣然赴死之人。君子不附加任何条件，只问内心，做自己该做的事。不要小看白也出剑的意义，这是儒教“仁”的教化之果。于玄、陆芝、左右，至圣先师都在出手，这极具象征意义。

儒教文化的两个分支，“仁”和“事功”就这样相互呼应，成为两棵参天“大树”，准备硬接从山顶滚落的“巨石”。如果周密不拔掉其中一颗，就算“巨石”最后能压垮大树，不可阻挡之“势”也会损失殆尽，此消彼长，后面的战争就会更加艰难。宝瓶洲的战争处于胶着状态，妖族虽然有优势，短时间内绝不可能结束。周密别无选择，只有集中所有可用力量，包括妖族的妖祖在内，不惜代价也要把“白也”斩落在扶摇洲。

白也之局，牵扯太大，甚至决定了战争的走向。妖族必杀白也的理由，也是人族要救白也的原因。妖族不断加码，人族这边也相应增加筹码。

目前对峙力量的对比。妖族明面上是六个王座，背后是妖祖，暗中可能还有两个“十四境”。人族这边明面是白也和于玄，背后是至圣先师。陆芝尾随刘叉，左右要摆脱萧愗，力量相互抵消，看是谁先加入战局。单就“白也”一局来看，礼圣要在天外阻挡神灵，亚圣去了佛国，文圣是个不会打仗的，人族这边缺少十四境，这可是决定性力量，看上去白也确实很危险。

妖族布局应该不止于此。于玄猜测有第七王座，果然就有刘叉做杀手锏，如果妖族还希望借此局除掉陈淳安，两位妖族的十四境可能已经在潜伏，但人族这边并不是全无悬念，“道老二”要出手，“龙虎山大天师”也在准备，宁姚的仙剑也在提示机会，四大仙剑要聚首。四把仙剑仿造同一把剑，诛仙剑阵啊，妖族的十四王座要倒霉了，这会是一场惊天之战。

都不希望白也死，其实何止白也，左右、陈淳安，于玄，乃至已经牺牲的老剑仙，人们都希望他们能活着，但战争总要有牺牲。老秀才说君子可以死，但要死得其所。不会有”大团圆“，人族是这样，妖族同样如此。剑气长城的剑仙风流云散，那后续的战争，人类和妖族的顶尖战力，也难逃这个结局，也唯有他们逝去，晚辈陈平安、宁姚等人才能通天，才会有新的世界。