今日上午十时廿四分为廿四节气之谷雨，春季的最后一个节气。《月令七十二候集解》中说：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，其意思是“谷得雨而生”，“播谷降雨是也”。谷雨有三大标志物：一是“谷雨鸟”，布谷鸟开始歌唱；二是“谷雨花”，牡丹花始盛开；三是“谷雨茶”，清明至谷雨之间所采摘的新茶，叫作“谷雨茶”，是一年之中的最佳茗品。不过我四合院后花园的一棵老牡丹，早在春分期间就已怒放，不知道它这火急火燎地绽放想干啥，完全不讲规矩，乱了季节??。
???清代郑板桥写过一首与谷雨有关的《七言诗》：不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。????古人收集谷雨这天的雨水，谓之桃花水，用以沐浴，可以避邪。难怪风水上的沐浴水被称为桃花水，纯属玩笑哈????。在这一天，古人还会泡新茶喝。古人云“清明断雪，谷雨断霜”，理论上说谷雨过后再无寒，人间芳菲已向暖。今非昔比，现在的社会环境比古代复杂得多，至少古人就没有工业污染的问题，所以古代很多理论都不适用于当今，包括风水命理方面，比如古代阳宅风水的外六事和内六事，所谓外六事就是自家阳宅大门外面的形峦砂水，具体指道路（水）、池塘（水）、桥梁（水、砂）、庙宇（砂）、佛塔（砂）山或者建筑物（龙）。而内六事指的是门（大门）、路（道路）、灶（厨房）、井（井水）、厕所（卫生间）、碾磨（古人碾粮食的工具）。现代人已经基本没有井和碾磨，阳宅内也只讲门、主、灶、厕。井以水龙头代替倒也合理，碾磨呢？因此，谷雨过后是否真的再无寒？今年的夏天下雪的概率极大。当然，立夏也没几天了。
年的春季就这么过了，多少人被一纸封条堵在了钢筋水泥笼子里，错过了草长莺飞，错过了春暖花开，惟愿恶魔消亡，山河无恙，人间清泰。（恶魔包括瘟疫，也包括作恶的人！）
这样的日子，适合做点啥呢？惰性太严重，想做的事情很多，却总是懒于行动。最近想把师承的一些法脉发挥一下，得从道教的四大天师说起。
道教的四大天师，分别是：张天师、萨天师、葛天师、许天师。
?其中张天师知晓的人比较多，另外三位天师可能很多人都没听说过，今天我给大家简单介绍一下。
?祖天师张道陵张天师：原名张陵，东汉时期沛郡丰县人，据《列仙传》记载，他是汉留候张良的八世孙，他于东汉末年创立了正一盟威道，简称正一道，也就是我们常说的天师道，后人尊他为“祖天师”。事实上，在他之前只有道家而没有道教，张天师是道教的创始人。
?萨守坚萨天师：宋代著名道士，又称萨真人、萨翁真君，号全阳子。萨守坚弃医问道，遇见神霄派创始人王文卿、林灵素和龙虎山三十代虚靖天师张继先，各传授一种法术给他：咒枣术、扇疾术、雷法。萨守坚学会后用咒枣术为百姓治病救人，用雷法降妖除魔、祈晴祷雨，用五明降鬼扇使人死而复生，因此名声大振。道教中的西河派、天山派、萨祖派都奉萨天师为祖师，他的护法弟子就是道教赫赫有名的王灵官。
?葛玄葛天师：道教灵宝派祖师，三国时期吴国人。据《抱朴子》记载，他在江西阁皂山修道，擅长符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。传说太上老君传授给他真经卅六卷，他是道教灵宝派的创始祖师。
?许逊许天师：晋代著名道人，又称许真君。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，后弃官东去，在西山修道炼丹，创立了“太上灵宝净明法”，在南宋时被净明道奉为祖师。
我在道教祖庭江西龙虎山受益颇丰，随师研习天师道的符篆和高功科仪，师承萨翁真君法脉，涵括祝由术、咒枣术、师门三十三种道法、丹道、雷法。机缘具足的偶然机会，又遇两位老修行高道，授我秘法。师父领进门，修行在个人，自当勤修，没有能力济世，也应利益身边的亲朋好友。
?这几天在为咒枣术做准备，咒枣术程序比较复杂，简单描述就是在蜂蜜里烧进八道符，将枣泡进蜂蜜里，再用一道符封罐，放在坛上，每天念咒最少四十九遍，最少念七天，也可以念七七四十九天，炼成后每次取枣三枚，对枣又念咒四十九遍，食用此枣，可祛邪病。因涉及到医疗，鉴于法律法规的限制，概不对外施此术，只用于家人。
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