道教四大圣地中,分别供奉谁你知道吗

常言道：山不高，仙则名，在我们的传统文化中，仙人与山是分不开的。对仙字，说文解字是这样解读的：仙，长生仙去，从山上来。而且人与山形成仙，普通凡人修得道，长生不死，入山，故称仙人。长生不老是道教修身养性的目标，远离尘世的山川是修身养性的最佳场所。道教称许多人间山川的幽静之地为洞天福地，洞天的意思是山上有洞可通天，它指的是道教的仙境，被认为是神仙居住的地方，道教有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。

在我国众多名山中流传着道教的神话传说，其中有四座山被道教称为四圣，即安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山。四大圣殿不仅是修道士心中向往的修行场所，也供奉着四位道教尊神。今日就和大家聊聊道教四大圣地和供奉神仙的故事。

安徽齐云山-真武大帝。

位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处的齐云山，因其一石插天，与云并齐的奇特自然景观，故名齐云山。齐云山风景秀丽，被誉为黄山白岳甲江南。齐云山是道教的发祥地之一，据说唐代道士龚栖霞曾曾经在山上修道成仙，时至今日，这里还有不少道人清修。明代嘉靖帝崇道时，由于久无子嗣，赐龙虎山的张天师在齐云山建庙祈祷，后来皇妃为他生了四个王子。因此，齐云山在民间享有盛誉，成为道教四大圣地之一。

齐云山祭拜的主神是真武大帝，南宋道士余道元在此建庙供奉真武大帝。传说中的武大帝神像是为百鸟衔泥塑造的，特别灵验，所以香火旺盛。嘉靖帝将真武祠扩建为玄天太素宫。徐霞客在游记中记载：宫北朝时，玄帝像是百鸟衔泥，颜色为黑色。象成于宋，殿新于嘉靖三十七年(年)，庭中题记，世庙御制由于真武大帝是明朝的守护神，齐云山与武当山南北呼应，玄帝香火，在均州是武当，在徽州是齐云山。

湖北武当山-真武大帝

作为道教名山，武当山被称为太岳、玄岳，被称为千古无双胜境，天下第一仙。武当山是众多道教名山中影响最大的一座，民间有北少林，南南武当之说，人们将武当山与著名的佛教圣地少林寺相提并论。武当山不仅有丰富多彩的自然景观，还有丰富多样的人文景观。春秋时期，文始真人尹在武当山隐仙岩修道。明朝朱迪皇帝时期，武当山道教圣地。张三丰的一代宗师在武当山修炼并建立了武当山。

“武当”的含义来源于“非真武不足当”，这里的“真武大帝”就是真武大帝。武当山天柱峰顶上修建的金殿，供奉着主神真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君，是道教中非常重要的神，并具有多种神职。真武大帝，天蓬元帅，天佑元帅，懿圣元帅组成了道教神仙团体——北极四圣。云：太祖高皇帝平定天下，兵戈所向，神阴佑多。定鼎金陵，是在鸡鸣山建庙，以敬祭之，载于祭。朱元璋和朱棣两位皇帝将真武大帝视为护国神，武当山对真武大帝的信仰也成为民间的主流。

四川青城山-太上老君。

位于四川省成都平原西北缘，都江堰市风景区内的青城山。青城天下幽”，青城山一直受到文人墨客的推崇。同时，青城山也是我国道教的发源地之一，环境幽静，是修行的好地方，被道教称为第五洞天。青城山自古青城山就有许多神话传说，宁封子、岷山真人容成公和古代丈人都曾在此修道。原名清城山的青城山，由于其优越的环境，是佛道之源，唐玄宗李隆基将清城山改为青城山，其神韵体现得淋漓尽致。

以道教尊神太上老君、太上君、青城山老君阁、白发皓首等尊贵神像为青城山，扇子上画着日月象征的物化生相。太上老君是道教至高者的三清天尊之一，他说：老君也是，这就是道之身。元祖，天地之根。道教认为太上老君握阴阳，命雷霆用九五数，是无上道的化身，是永生之道，常分身救世的至尊天神，是道教的基本信仰。老子也是太上老君在道教中的第十八个化身。

江西龙虎山-张道陵。

龙虎山位于江西鹰潭市，是中国道教的发源地。道高龙虎伏，德重鬼神钦，龙虎山原名云锦山，东汉中叶，有一位祖师张道陵，在江西赣州的一个县有一个叫龙虎山的地方，就是龙虎山。自东汉中期第一代天师张道陵在此炼九天神丹以来，张天师在龙虎山继承了六十多代，历经一千八百多年，与北方孔子世家合称为南张北孔。

道教创始人张道陵天师龙虎山。汉代留侯张良的张道陵九世孙，祖籍古沛国丰县。起初在龙虎山修炼的张天师，后来到蜀地鹤鸣山，梦见得到太上老君亲授正一盟威之道，并授诸事正一盟威之剑和玉印。创立天师道后，张天师将经咒、宝剑、天师印交给其子张衡，与弟子王长、赵升白日飞升。自从第四代天师张盛起，一代天师居于龙虎山天师府，道法一直延续至今。