江西，一片物华天宝，人杰地灵的地方。但是说到江西，很多人的印象都是风景不错，去旅游还是可以的，滕王阁、庐山、三清山、龙虎山等等，其实江西除了景点之外，文化底蕴也很深厚，它是儒家思想的发源地，它是佛教，禅宗五家七宗中有三家来自江西，它是道教，先有汉代张天师，后有许真君。同样，江西在这方面的文物也是很多的，比如位于南昌梅湖旁的“青云谱道院”就是其中之一。
初听道士之名，相信有些人会觉得很熟悉，略知南昌的朋友应该知道，南昌市有六个地区，其中有一个地区叫“青云谱区”，其实“青云谱区”是根据“青云谱院”而得名的，而“青云谱”原叫“青云圃”，源自“吕洞宾乘青云来告祥于圃”这个故事，后易“圃”为“谱”，寓意“青云传谱”，由此得名“青云圃”。由此可以看出“青云谱”在南昌的影响力。
早在多年前，东周皇帝周灵王的太子姬曾就在此炼丹，至西汉时已有南昌县尉所建的「太极观」，至晋代时已有大名鼎鼎的许逊许真君所建的「太极观」，并在此建有「净明派」道院，与南昌万寿宫同出一脉，从此，青云谱道院成为当时的「大道观」，被称为「真仙第一境」，历经唐、宋、元、明、清数朝，至今仍是江西唯一保存完好的净明道教发源地，被列为「国保」单位，历史价值极高。
但如果大家现在前去参观“青云谱道院”的时候，在地图上找不到这个地方，那是为什么？现在我们来谈一谈它与明末清初画家的关系。晚清初年，南昌有一位大画家，名叫“八大山人”，即明朝皇族后裔朱氏，据说当年明亡后，朱氏便在此隐居作画，后来又改姓为“青云圃”，后来成为画坛的一大宗师。
一九五九年，由于“八大山人”的声望，又将“青云谱道院”改为“八大山人纪念馆”，这也是我国第一个对古代画家的纪念馆，“青云谱道院”已名存实亡，只剩里面几座大殿和楼阁仍依稀可见其痕迹，其它地方则成了“八大山人”的书画展示室，甚至“八大山人纪念馆”都有“八大山人之墓”，其他八大山人纪念馆的雕像、墨迹等随处可见。
但所有这些都是以“青云谱道院确实是八大山人的隐居地”这一说法为前提的，然而，事实真的如此吗？
事实上，许多年前，关于朱道朗是否为八大山人的问题，也是众说纷纭，朱道朗的确有这个人，他曾经编修过《青云谱》，详细记载了青云谱院的人文史，但这本书中却没有任何「八大山人」的记载；民国年，当时的青云谱院重修，道观第十九代主持人徐忠庆便编修了《江西青云谱》，其中有一段：
明末清初，宁藩宗室，自称八大山人，伤世变国亡，托迹佛子，出风尘，佯狂于笔墨之间，后委黄冠，自号良月道人，又字破云樵者。
此后，世人以为这位朱道朗就是八大山人，就是当年在青云谱道院参道的朱道朗。
但实际上，许多人可能并没有想到这个问题，当时的青云谱道观第十九代主持人徐忠庆实际上是在造假，当时的青云谱道观名声远不如以前，而徐忠庆为了恢复其声望，便想出了这个“变法”的办法，将朱道朗改为“八山人”，而这一招果然使青云谱道观名声大增，三人成虎，传为传世，于是后世人真以为朱道朗是“八山人”朱氏，而青云谱道院也改为“八山人纪念馆”。
尽管后边经过专家考据，“八大山人确证不是朱道朗”，但事情已经过去几十年了，大家还以为青云谱道院是八大山人曾经参道过的地方，再说了，纪念馆已经建好了，只能是错了，真“国保”变了“假”画家纪念馆，也是无计可施，还算给南昌旅游增添了一个景点吧！
尽管是“假”的“八大山人纪念馆”，但里面的风景还是很好的，有山有水，亭台水榭，假山小桥，流水花木，一应俱全，南昌其实是非常炎热的夏天，而这里却非常凉爽，也许是因为靠近湖边的缘故，一进纪念馆的大门，一股凉意袭来，里面古树成群，枝叶繁茂，里面的建筑大多是传统的青砖白墙加小瓦，让人觉得很舒服。
沿廊道慢慢漫步，长满苔藓的石块，哗哗流淌的泉水，苍翠挺拔的竹子，好似一条“绿竹入幽径”，但的确是别具一格。而且，也许因为不是度假的原因，也可能是因为只是纪念馆的原因，所以游客还不多，馆里三三两两，或者坐着或者站着，都可以看出，在这里工作也是很清闲，只是让人有点羡慕。
文学家余秋雨先生曾到南昌游玩，对南昌的印象是：南昌是我认为最不好玩的城市，幸亏有一套青云谱。由此可以看出，这里虽已不是从前的“青云谱道院”，如今作为“八大山人纪念馆”，其多了几分幽静，少了几分肃穆，正所谓祸福相倚，福兮祸伏，在繁华都市中有如此一片净土，也是实属难得，这或许还真得感谢这种“造假”。
另外，由于位于南昌市的中心位置，交通也很方便，乘公交车就可以到了，闲来无事，到这里走走也是很好的选择，或者约上三五好友，在这里品茗，谈天，不知道能不能去野营。假如每个人都对这里感兴趣，不妨亲自来南昌一游！
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