元方从义山水作品
方从义（约-），元末著名道士画家，江西贵溪人。字无隅，号方壶、又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。为龙虎山上清宫正一派道士，后离开龙虎山游历全国各地，往来于大江南北，由于不喜谈论时事，独好画，不久即思南归。
方从义的山水师法董巨、米氏父子，但能突破成法而有创造。
元方从义山水作品
方从义擅画云山墨戏，笔致跌宕，意境苍茫，颇得董（源）、巨（然）、二米（米芾、米友仁）遗韵，在“元四家”外，与高克恭齐名。山水不拘小节，刻意造势，动感十足，高旷清远，自成一格。
元方从义山水作品
元方从义山水作品
吴湖帆题签“元方从义云表奇峰圆真迹”。
元代文学家、书画家张雨题跋“鬼谷阴阴苔藓斑，只除猨鹤伴高间。舟光或在藤萝外，劎气常留水竹间。每读内篇消永日，还将生纸写遥山。衰翁可是无仙骨，不得相从共往还。”
此作奇峰突兀，烟云流润，笔墨秀逸，气势雄浑；水墨山水，萧散苍秀、笔墨洒脱、境界高旷；画中纵横恣肆的笔墨运动和浓淡色调的对比铺陈，令人感到雄伟之气扑面而来。
元方从义《神岳琼林图》
《神岳琼林图》作于年，画上有他的章草题款：“岁在旃蒙大荒落三月十一日，鬼谷山人方方壶为南溟真人作神岳琼林图”。这幅《神岳琼林》图是方从义的代表作之一，现藏台北“故宫博物院”。
画面上几座巍峨的主峰拔地而起，直插云端，逼人的气势具有北方山川雄浑壮丽的特色，而画面下端的小桥、溪水、树丛、屋舍，又极具南方景物的独特韵味。可见融合南北、师法自然是方从义山水作品当中一个比较明显的特征。
元方从义《太白龙湫图》大坂市立美术馆藏
元方从义山水作品
元方从义山水作品
元方从义《山荫云雪图》台北故宫博物院藏
元方从义《秋江晴渡图》
元方从义山水作品
元方从义《武夷放棹图》故宫博物院藏
《武夷放棹图》右上隶书题名：“武夷放棹”。
画面右侧一峰高耸，峰下水中一叶小舟徐徐划行，岸上怪石嶙峋，林木丛生其间。笔墨浓润，酣畅淋漓，山体用纵向长线条皴染，以增其峭砺高耸之感。布局奇特，笔法多变，融古法为己用，表现出独具特色的艺术格调。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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