治疗白癜风的医院哪里好 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html通州的金沙，本名古沙，于东汉之时，尚为江海交汇处的一片小小沙洲，故旧名为“古沙”。以“金沙”为场名，始见于北宋《太平寰宇记》。考金沙原属南布洲西缘，南布洲生成于南北朝时期，与胡逗洲生成时间相距不远，历史古久，故有古沙之称。属“四大部洲”之一的“东胜神洲”中的“南布洲”，名“壶豆沙”或称“胡逗沙”。其后江水南退，海岸北移，斗转星驰，渐于“南布洲”相接。南唐徐复治海陵盐政时，曾至马塘，见亭户以卤煎盐，感而叹曰：此金也。遂以马塘为“金卤亭”，石港为“樵珊亭”，古沙则名曰“金沙亭”。其含义为“产金的沙洲”。金，盐之美称也，盐为当时金钱财赋的主要源泉。后升亭为场，金沙初名布洲场，北宋初改名金沙场。故老传说，古沙时沉时现，故俗称“沉洲洞”。到唐代后期，沧海桑田，渐形成陆，才于内陆接壤。公元年至年唐天祐年间，朝庭鉴于这一带有狼山、蔡港、余庆、石港、西塞五处要塞，扼江控海，地处门户要冲，遂于狼山之北，设狼山镇遏使，归浙江西道节度使管辖。后来狼山镇遏使王郢举兵兴乱，经讨伐平息后，南唐改狼山镇遏使为静海都镇制置院，简称静海，取江海平静之意。后周显德五年（公元年），改静海都制置院为静海军。于是筑城垣，设官署，统辖静海，海门两地，改称通州。故俗有先有狼山、后有通州之说。至于通州之名由，旧志言：州之东北，海。通辽海诸夷。西南，江。通吴、粤楚、蜀。内渠通齐、鲁、燕、冀，其地故名通州。宋仁宗天圣元年（公元年），通州曾一度改为崇州，故通州旧又称“崇川”。宋徽宗政和七年（公元年），届于通州城北门偏僻，城河宽阔，累发事端，遂将北门堵塞，原址建就了玄武庙，“通州无北门”之说，实由此而来。传说：往昔北门有渡，以利往来行人。其后天长日久，渡船绳索成精，怪风恶浪，时伤渡客。后被江西龙虎山张天师，施诸法力，将“铁绳精”困锁镇于玄武庙大殿内古井之中，自始北河梢始得宁静。至清雍正二年（公元年），通州升为直隶州，因与北直隶的通州有别，俗称南直隶，管辖泰兴、如皋二县。辛亥革命翌年（年），民国成立，改通州为南通县。金沙为通东重镇，旧称古沙，盛产淮盐。唐玄宗开元十年（公元年），官府始设盐官时，古沙已是一片盐场。北宋年间（公元年至年），古沙才被正式命名为金沙，取“披沙拣金”之义，为通州七大盐场之一。相传古金沙在镇场南，姜灶港北，唐灶一带，明宣德年间，治所衙门北移，至金沙新建衙所。因地滨东海，所以旧时金沙四围的古地名，多与江、海、潮、水冲激形成有关，今略举所晓，略述书之如下：九龙口。位于金沙之南，大江之北。即原金南公社（体育馆）一带。江面水淼，怪风时起，恶浪频生，水急漩深，是一处险恶的去处。旧时金沙有一句恐吓小儿的淡话，谓那些不听话的：“送你去九龙口”。“九龙口”向北有一条大河，俗名龙溪，传说此处为数条恶龙所居之地。故其溪入江之口，俗呼为九龙口。九为多数，并非一定确指九条。其后江水南退，沙岸北长，此处空留地名。犁头江。龙溪之内，原有一条大河，如耕地犁头之状，故俗呼为犁头江，原址即原金沙敬老院左右。龙溪之西，即古岸头，为旧时江潮防汛之石堤，约今八角亭、三里镇、邢家小庙一带。龙断口。或称龙断头。在金沙北，旧即原唐洪五大队去杨港公路南首，传说为张天师斩杀龙头之处。一说龙断口，应为笼簖口，为江海之边捕鱼笼簖之处。盘榆树。原址约在今顾家高桥东南首，此地旧有江边古榆树数棵，枝叶茂盛，根盘错结，亦数百年前之物。三漾口。即数条河道集流之口，水长流远，济深且澈，或谓原是三个水面平静之小湖，原址即今金北初中去同南小学一带。大龙潭、小龙潭。其地有二：一在白龙庙一带，潭阔水深，传说为一小白龙所居之所，系旧时北海堤破，海水冲激而成。一在金沙东北，有地名龙潭，即今之金北龙潭村处。担鲜。在今进鲜港北约二三里处，港边岸头。旧有“牙行”，一手托两家，专为海鲜买卖两家中介，收取费用，其地俗呼“担鲜”，或称担鲜之口，俗呼“担鲜口”。而经平桥镇、金中大圣庙至金沙北市的一条乡间小路，俗呼担鲜路。平桥镇。在东九总与八总处，隔河为界。因两岸乡民及担鲜商贩往来不便。经协商于旧桥之南里许重建新桥，因恐碍风水，规定不得超越旧桥之高度，俗称平桥。平桥为进鲜港至金沙担运海鲜河产必经捷径之地，年长日久，渐为墟市。有平潮人王子贤的杂货店、张三的豆付店、洪伯祥的药铺店，以及铁店、染布坊、理发铺、酒肆等，俗呼平桥镇。盐河路。指修真观向西，沿运盐河北岸边至金沙东洋桥一段的沿河小路，又称沿河路。旧时因进鲜港港面南移，后来进鲜之担挑，多由修真观为起点至金沙市镇，亦称进鲜路。鹤颈湾。即旧时金沙南川门南南车路中一断如鹤颈一弯之处。故址约在新华书店一带，旧“孙家坟口”处。孙家大坟。即孙儆家祖坟。占地八亩，古树百余棵，松柏荫森。其址即原金游城酒店门前小桥旁，旧金沙针织厂南。其坟地通南车路、鹤颈弯一段，俗称“孙家坟口”。张家大坟。地处旧“双土地堂北”，即后来“张永丰”木行（油米二厂）北，老火葬场南，今建筑学校处，旧说为张攀桂进士祖坟。张氏门丁祚薄，族脉不旺，据说清明上坟祭祖，只有主仆二人。故旧时金沙有句淡话：张毛二上坟，望望后面没有人。姜家大坟。即花行桥姜姓祖坟。姜家旧为金沙巨族，族人姜玉菓为进士，其老宅祠堂傍的古银树尤存，即老朝阳菜市场处。墓地为东向靠山坟，占地十亩有余，原址在教场河边东，教场南，姜氏祠堂、“湾子头”西。坟前旧有河道，可通运盐河，即王东皋、陈朂吾老宅，“姜永懋”花布行中间。后为街巷，早已荡然无存。另有“姜永懋”族人坟地，在金沙西三总里。旧有牌坊，占地数亩，并设有以供春秋祭祀的祠堂。祠堂解放后被毁，四週柏榉等古树，于大跃进时砍伐殆尽。宋家荡。旧址在今烈士陵园南，即环保局东，老县丝绸厂北一带，原为金沙望族宋氏的墓地，四围有河沟，占地约四五亩，因原先为荡田，沟洼纵横，芦苇丛生，蒌蒿满地，后为宋姓购置，作为族人坟地，故名“宋家荡”。“宋家荡”南偏西，即旧时的十六总河南，俗称“十六总荡”，占地十数亩，为金沙举人孙儆所购置的义冢荡田，乱坟岗。即原医院以东一片之地。医院新大楼楼址之地，即原“十六总荡”坟地中，侧西南处“毛（茅）三坤”（即茅田、荒冢、坤地、阴地、乱坟岗）荡田，即所谓“鬼窠”乱坟场。天分水。即“龙开尾”，旧址在金沙西太平山桥一带。传说为天龙摆尾，迂回百折，通于“滥港”而入于海之处。因天龙行空，雨水随行，故又名“天分水”。教场。原址在北山东南侧，即扬马桥（今朝阳桥）南西侧。相传原址在防海潮大堤（范公堤）之外，为古屯兵驻防海匪之处。后来海水北退，堤外渐成良田，移兵屯驻至金沙市镇之内。里人于其旁开挖浚土，渐筑成塘。水面广阔，因地处教场之边，即所谓“教场河边”。行根里。原址即金南“反帝大桥”，通吕运河之南，东西邢家园处。旧时南乡多纺纱户，有邢姓于此设行，代为南通和金沙纱庄收取土纱，并设有南货店，药铺，染坊，酒肆等。其地居民，俗呼为“行跟里”，即所谓居住纱行旁边（跟旁）之意，其南近油榨处，名为“行跟头”。小川里。金沙市镇西南，旧有小川里，有桥名小河川桥，可通南校北弄西头，其地居民，多为铜山邵姓和余西“大悲殿”季姓移民。布市街北、运盐河西岸，旧有石桥里，其地尽为外地移民。或说“里”实为一种居民组织，设有“里正”、“里保”代为管辖。此间里并非一里二里之里，秦朝时二十五户为一里，清朝时一百十户为一里。侯家油榨。亦名金乐，原为侯姓集居之地。侯姓为当地旺族，其先人侯筱良为杭州府亷士，后裔于此设榨油坊一所，俗名“侯家油榨”，即老税务局长侯丙寅之曾祖，其地百业杂陈，视为大集。老坝头。即今袁灶港处。原先为筑坝以阻潮水之处，因时在进鲜港南“海坝头”前百余年，故谓老坝。三里墩。在金沙西，离场署約三里，古有避海潮之土墩，旧有庙，名“准提庵”，故名三里墩，或三里墩庙。为五总庄张氏“下庄”，亦有药店，肉铺等，为墟市。三里镇。在金沙场署南三里，为金南乡乡间小集。旧有数爿店铺，尤以牛肉铺市著名，是为墟集。八角亭。亦名“八角亭庙”，在金沙市镇南里许，即三里镇北。因庙前有焚化纸烛香码的八角砖亭，故名。三姓街。位于金沙之西，张灶港附近。相传元末明初有江南移民常熟的张、昆山的王、常熟和延陵的季，三姓定居斯处，垦荒种植，繁衍生息。三姓相处和睦，世代通婚，情同手足，义结金兰，有如桃园三结义的故事。明天启年间，建“三义阁”，供奉刘、关、张三神，以示祭祀，故此地俗呼“三姓街”。此地旧有：槽坊、染坊、京货店、药铺（张鸿如的“恒春堂”）、茶馆、酒肆、肉案等店铺，较为繁盛，为大型集墟，今已冷落。西亭。又称“半沙”。旧有官设“盐亭”，专职管辖盐课税務。因位处金沙之西，旧有盐亭，故名西亭。烂槛桥。亦名滥港桥，在金沙八总北，因近北海，旧有海潮冲击而成的流漕，每至潮讯，海水倒溢，污泥浊水，漫田没槛。时地多为海潮侵蚀，江淡海咸，天长日久，门户宅槛，多易侵蚀腐烂，而其侧有桥，故名“烂槛桥”。又说，人视此河沟，烂泥河水外滥，俗称流漕谓；烂泥之河漕，是为“烂港”、“滥港”，或“滥港河”，而桥名应为“滥港桥”。同乐。旧跨“范堤”，是农历每月逢三为集的墟市。南有河道六总港，可通运盐河，因为自“十八总岸头”，按顺序西数，此河应在六总，故称“六总港”。民国八年（年），顾益三在同乐，创建第十四国民初等小学校，首任教长为张伯南。自学校建就后，再之有朱长礼的小百货店、朱锦遂的酒店、袁灶人曹振远的京货店、西亭人李国昌的茶食店、金沙王浩的花行、平潮季有才的木行、顾家灶周华轩的诊所及中药铺、二甲镇人陈汝金的染坊、二总岸头邱三元的砖瓦石灰行，先后肆业设店于此。因顾益三笃信佛教，此处亦有念佛堂，称“净业社”，至此初具规模。取与民同乐或同生极乐国之意，定名为“同乐镇”。同乐镇北有滥港河，南有六总港，两河隔“范堤”，互不相通。民国十年（年），金沙区公所于两河之间“范堤”中，建有涵洞，以通其水系。使内河流水，顺畅通过滥港河入海。年拆除涵洞，改建名为“永丰桥”的木桥。东社、西社。金沙之东北有东社、西社。原系大江北岸鱼民结社互保之所，至今犹存结社时所植古银杏树一棵。或传说其北白龙庙，为唐朝名将薛仁贵征东时，驻军行辕之所在。一日见南江有异光数道，遂拉硬弓，东西各射一箭，故又名“东射”、“西射”。今为大型乡镇。十八总岸头。金沙北有堤岸，即范公堤，筑以抵防海潮，俗呼为“岸头”，即堤岸之边的意思，并非指堤岸尽头之头。“岸头”其意与金沙南乡“古岸头”同义。因地处十八总处，俗呼“十八总岸头”。灰堆坝。又称灰场边。旧址有二：一在西亭之西，二总渡岸西一带，旧为西亭七灶：芦芽灶、上兴灶、下兴灶，晚节汝灶煮盐堆灰之所。一在顾家灶东，即沙场之北，旧时亦为煮盐堆灰之处。朱停港。原址即金沙西三里墩，过去数里的“朱家牌坊”处。此地原系北海之港口，旧为墟集，徽人方蕙峰（方仲谟之父），曾于此设南货店，亦有酒肆、药铺、肉案等，因集居多朱姓人家，遂名。纱场。系新型小镇，因范公堤堤岸海水北退，渐形成陆，此地土质咸松，碱份较重，利于棉花种植，为旧时金沙北乡重要之棉花种植集散之地。自南通大生纱厂建立之后，于此设立大型收花场所，遂渐形成村落小镇，故名纱场。契地。原系坟地，专供人死后无力买地下葬之户，掩埋尸体之所。因田亩已经契税，故名契地。旧金沙有南北契地两处，北在双陂桥两侧，占地八亩，为乡绅黄望之所捐。后开挖市北河，分南北两处，河南处解放后犹存，并有界石，上书“义冢”，即后来米厂北临河边处。南在五一厂东侧，占地十亩，为乡绅邱仲泽所捐，坟地东有坝口进出，设有草屋三间，为看管坟地者邱灶保父子所居。大跃进及文革时平整，今已荡然无存。金沙四周的庙宇，旧时多有庙田义冢之地，如：“头总庵堂”西侧，“南北祭祀堂”后，“大圣庙”后，“延寿庵”后等处，都有坟地，以供无力买田者，掩埋尸体，实属修行念佛行善之人，义举积德善行。草场头。即堆放出售柴草之处。旧时居家百姓，于灶房侧，多设有堆放柴草之处，俗呼为“草弄子”，平日烧茶煮饭，多用柴草。草料的来源，除二窎一带的荡草之外，多为里下河一带所运来的红草。出售柴草者，谓“称草先生”。金沙的“草场头”，旧有数处。一在东弄北，“昝国记”菜馆对门空场中，由奚姓（浑名臭鸭蛋）负责。一在虹西街河房西头，由余道士负责。一在南川门陈家桥对面，由邱承轩负责。或说“草场头”，旧时为堆放官草之处，有如“草料场”，由“更棚”负责看管。解放后，出售柴草之处，集中于金沙人民剧场前、运盐河畔，即铁店弄子对河。
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