本文转自琳梦之樱课代表
#剑来#
（首先恭祝三教祖师，辛丑牛年安康。开个玩笑）
平安单挑元凶，平安抛了本命物外，就是一敌三。元凶作为地头蛇，守着地利。平安就剩下个人和了。而宁姚等人拖月而走，则是影响蛮荒的天时。目前，暂时没有人能对宁姚几人做出干预。
一手正宗雷局。身为剑修，随了齐先生，通五雷正法后，遂通雷局。五雷正法是缝衣结果，在长城里愈发醇熟。在夜航船上，以及陆沉这里忽悠的别人认不出来这是平安偷师。真要学，还得回头上龙虎山好好看书。（正好可以带上张山峰一起学嘛）
（刘羡阳好啊，把赊月拖住了。荷花庵主早就死在周密肚子里了，新妆对着阿良，还有谁能管的了他们？麻溜走为上册）
虽然，自己梦想拐轮明月回家的梦想破灭了。可是平安开山的梦想依旧在。
元凶，试图召唤出平安的心魔来打心理战。让平安再难一鼓作气的开山。打架，不仅仅需要武力，也需要脑子。
与其说是心魔，不如换个词“愧疚”
出来齐先生，沈温城隍爷都在意料之中。齐先生对平安的期望很大，起码平安是自己这么要求自己的。自己一言一行，都不希望会让作古的齐先生失望。毕竟，自己早已不是泥瓶巷里的单纯少年，处处算计人心。平安行端坐正，有自信自己没让齐先生失望。
会出来沈温城隍，是对应着自碎文胆一事。当年沈温城隍见平安一片赤子丹心，双眸清澈，便将重宝印章托付平安，更以文胆相赠。后平安因私而无法让顾璨认错改错，而无奈自碎文胆。元凶幻化出的心魔，就希望平安对城隍沈温生出愧疚惶恐之情。可，书简湖已过无数年。金色小人回归后，他陈平安就在后来的岁月里跨过了这条“山溪”。
老实说，幻化出阮秀，或多或少有些意外。可，也在情理中。情，不仅仅是男女情爱，也有对师兄及敬重之人的情义。以情攻击重情的平安，上策。
陈平安对阮秀更多的是，亏欠。阮秀明知平安对宁姚情深意重，依旧痴心不改。而后发展到平安不在时，落魄山都有了米裕等人，仍旧是阮秀出头，揍水神、令泓下走江。如此好姑娘，是平安配不上她。
陈平安深知，自己有愧于阮秀。无法回应，亦不给丝毫希望。他把自己的生生世世许给了宁姚，拿什么许给阮秀？只能回避。
在古情剧里，女生为了让心仪的男子一生一世的记住自己，总会为男子挡剑。而阮秀对平安的这份人性，也成了崔瀺算计她的问心局。人性月面，平安早已学过该如何面对。
之所以没有宁姚，很简单。宁姚完全信任陈平安。「捻芯看着宁姚，突然笑道：“你好像没有我想象中那么伤心。”
宁姚说道：“因为我相信他。”（章）」也是，宁姚要出来，这也就真麻烦了。那意味着陈平安对宁姚的感情，有缺陷。安宁全心全意的深爱着，信任着彼此，故而元凶无法借此来针对平安。
以情为剑，伤平安本心。以情磨剑，平安请春风随之作狮子鸣。平安被问心仍无愧，人心独坐，凝灯火为一剑，大放光明。
（简言之，要么说出真理，要么闭嘴）这句出自北宋高道张伯端的《彩珠歌》。其思想深受佛家影响，主张“三教合一”。（源自度娘）
而平安本就深受齐先生与姚老头的影响，真的信佛（陈灵均为证）。再儒释两道影响之下，更着道袍，蕴陆沉一身道法，实则又是一个三教合一。当然，主流还是儒家与佛家的融合。
而此章此剑，更对应第章《出言便作狮子鸣》。「曹晴朗也会心一笑，跟着轻声续上后文：“垢不染，光自明，无法不从心里生，出言便作狮子鸣。”（章）」
在长城孤守时积攒的无数愤懑心意，只待这一剑开山。
一开始，阿良左右，这是明面上的，主攻。结果到现在反而愈发像佯攻。牵制住蛮荒部分高阶战力。
冯雪涛狼狈远遁，蛮荒天干未尝没有猫戏鼠的意思。冯雪涛钓蛮荒天干十人，姜尚真引浩然年轻九人来一场反围剿。谁成谁败，未来如何便在此战。
当时文庙开会，陆家老祖说浩然年轻人应当多组团历练。之后，就有阿良拽冯雪涛入蛮荒赎罪，而后，便有了如今的浩然年轻九人入蛮荒作战。这个坑在这里，就算埋了一半。
如我在章看点回复众书友那般，老大剑仙可以对白泽出剑。因为立场不同。
老大剑仙为人族，白泽站妖族。立场相对，便是敌人。白泽敕令蛮荒大妖从沉睡中醒来，与人族问剑。以解托月山之围。
天外斗牛。这四个字，分量太大。
斗牛二星宿，属于北方玄武。
目前在天外的，有远古神灵。（不知道剑主现在算在老剑条哪儿，还是算天外。）
小镇曾有牌匾，“气冲斗牛”，说的是兵家。与兵家初祖有纠葛的斩龙人虽在蛮荒，却不在天外。宁姚哪怕得了“冲”、“斗”二字，却早早厌弃那把佩剑，自然不是她。
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