张正常的独孤九剑与天雷剑法乃是天下剑法中攻势最猛的剑法，张三丰的太极剑法则守御最佳，两人千招之内很难决出胜负，千招以外，各凭功力，耐力与心之妙用，胜负未可预料。
天师教教主张正常自幼聪明诚笃，性情宽厚，喜谈老庄之语，尤嗜好仙道秘法。天师教原是汉代张道陵在蜀中所创的“五斗米道”，初期以符咒为人治病，因甚具灵验，以至乡民从之者甚众。
待到三国时期，张道陵之孙张鲁便以教众割据汉中，朝廷不制之下，只得权授张鲁以汉中太守之职。张鲁后又降曹操，亦得封侯。
从那时起，天师教便已教众繁多、势力雄厚。但是此时的天师教只以以符萧咒水著名，画符捉鬼、除妖、祈雨消灾是其所长，极少涉足武林，是以在朝廷与民间颇有盛名，武林中人反倒所知甚少。
待到南宋末年，承袭六十三代，历经一千多年的张氏玄孙张盛回归迁居江西鹰潭龙虎山，修建宅院,广招门徒，以期发扬光大天师教。
张盛本就天资过人，身具仙骨，幼年便开始涉猎武学，壮年之时，剑术已有大成，为开阔视野，切磋技艺，遂携术遍访海内剑术名家，偶然间，尽窥剑术秘奥，自创出了凝聚绝世剑术精华而成的天雷剑法。
此时，生平求一敌手而不可得的剑魔独孤求败，纵横天下，求败若渴，听闻“天雷剑法”之名，坚欲与张盛一战，然张盛其时正潜心丹道，更不愿争这天下第一的名号，于是避不与战。
好胜心切的独孤求败只得将独孤九剑剑法录下，送至天师府，逼迫张盛认负。张盛留下剑谱，其后隐入深山，专意练丹，独孤求败遍寻不着，只得怏怏而返，埋剑归隐，退出江湖。
待到张盛之子张正常世袭嗣教天师教后，去伪法，诫新义，天师教一时广为传播。
张正常本就是武学不世奇才，既学天雷剑法，又练独孤九剑，加之奇遇连连，又服食了蕴含百年修为的先天造化丹，已然成为了超级强者，当世高人。
此时正逢元末乱世，各路义军蜂起，江山动荡，天师教明哲保身，蒙元虽屡次征召张正常入京，均被他以卧病峻辞。
朱元璋登基后，唯恐明教旧部再度兴起，动摇大明根基，然其自己又出身明教，担心大肆屠戮之后，恐遭世人非议，为避兔死狗烹之嫌，于是赐号张正常“天师”之名，领三山符策，行道教之事，统管天下武林，吞而灭之。
一时间，张正常位高权重，尊崇无比，即便是太祖朱元璋见之，也要降阶为礼，口称“真人”，以主客礼相待，而不以君臣相论，京师诸如王公贵戚无不执礼恭谨，求一见为难，寻常世人见他更比登天还难。
而张正常对朱元璋也并无恶感，反觉他能以布衣统率群豪，驱逐鞑子、光复汉室，实乃是汉人英雄。
天师教雄起江湖，遂开始蚕食武林各派，围剿明教，搜寻蒙元余孽。
蒙元亡后，昔日执掌天下兵马大权的汝阳王战死沙场，其子王保保心念亡国之恨，不甘退居大漠，便与手下一批武功高强的家臣留在中原，静观时变，积蓄力量，以便大举起事。
由于王保保等人俱都身手不凡之辈，加之行事诡秘，却也如鱼在海，倾为相得。
王保保武功虽不算高，却是一代良将之才，城府深遂，机变无穷，腹苛甚丰，其手下也是高手如云，玄冥二老、西域少林慧字高手，尤其是原丐帮长老之首方东白，剑术之精，名动江湖。
春光饴荡，嫩草勃发，正是踏青春游之季，这日张正常寻找王宝宝一行人不获，正在郁闷之时，目光一瞥，忽见方东白急急前赶，岂肯放之而去，遂拔出长剑，一剑横挑，迎头拦住，问其王保保藏身之所。
方东白情知难以逃脱，拔剑相向，张正常无奈之下只得挥剑疾刺。张正常这一剑诡异不循常理，招式是天雷剑法，而角度、方位俱大异常轨，却又精妙无比。
方东白剑术精妙，剑法之博，竟想不出破解之法，只得闪展腾挪，持剑在手，还不上半招。
方东白一生以剑术自负，即便是武当开山鼻祖，武林泰斗张三丰也需在百招之外才能将其击败，不相信这世上竟有武功如此高强之人。
然张正常每招均点到为止，未出全力，方东白更是骇然汗下，剑术达此境界应该已超一代武学大师张三丰。
便在此时，张正常长剑已然点在方东白咽喉，剑气生粟，竟尔窒息。张正常退后一步，收剑还鞘，道出敬重其剑道人品，让其说出王保保居身之所，有何强敌，自会替他料理。
方东白自知当年离开丐帮投靠汝阳王府，已是晚节不保，人品道德早已灰尽无余，虽已改头换面，却也不愿重蹈覆辙，遂一剑反刺，直人心房。
张正常哪料他会如此，适才自己占抢攻之利、以独孤心法运天雷剑式、这才迫地方东白无还手之力，若是方东白发剑抢攻，自己能否在百招之内逼他弃剑认输，也殊无把握，岂料他竟然会突然自裁。
此时的武当派声名之盛，如日中天，派中弟子更是遍布中原，势力之雄除少林外，几乎已无抗手。张三丰四海云游多年，已杳无音信，派中教务，也暂由俞莲舟执掌，其座下弟子宋远桥、张松溪、殷梨亭也已能代师服劳。
武当见天师教对江湖各派虎视眈眈，大有吞并之意，而武林各派却如散沙一盘，因小隙微怨转相寻仇，大动干戈，自毁根基，是以柬邀各派齐至武当，召开天下武林大会，泯除旧往嫌隙，精诚团结，共御天师教。
朱元璋听闻群雄聚会，甚是恼火，遂招来张正常，面授机宜，令其以谕旨之意更换武当掌门。
云雾笼罩，朝日光晖，千山暮雪，武当山紫霄宫人声鼎沸。张正常头戴金冠，身着紫袍，虎步而入，身后跟随一众天师教徒。
张正常取出诏文，当众宣读，武当在武林中举足轻重，皇帝唯恐张三丰仙游已逝，怕后继者无能，辱没了武当声名，况且武当紫霄宫乃道家胜地，自己掌管天下道家之事，是以皇帝赐封天师教弟子出任武当掌门。
武当四侠愤怒至极，紫霄宫乃张三丰亲手所创，舍弃紫霄宫无异于武当除名于武林。殷梨亭怒不可遏，拨剑步至殿外，张正常紧随其后，并言以武定夺紫霄宫所属。
殷梨亭亦不多言，一剑刺出，便使出师门太极剑法。殷梨亭虽在激怒之中，然剑法展开，登时心神凝慑，心中除了武当剑法再无杂念。
张正常知道太极剑法亦不敢轻觑，滑步游走。此时虽润雪满地，却一丝雪片也不曾带起，飘飘如踏雪而来，手中长剑时而独孤九剑、时而天雷剑法，闪闪烁烁，招招俱是殷梨亭周身三十六处死穴。
霎时间，二人已斗了百余招，殷梨亭则是越斗越是心惊，原以为天下精妙的太极剑法，不会与之相去甚远，岂料刚到百招，便已险象环生，左支右绌。
殷梨亭那里会想到张正常唯恐逼人太甚，以防引起武林哗变，只使出五成内力，许多幽微玄妙之处不得尽数发挥。
百招一过，殷梨亭俱感疲累，气息不匀，手上招式也不由得慢了下来。
张正常则是愈战愈勇，顷刻间殷梨亭肩头中剑。殷梨亭心下一横，牙根一咬，一剑向自己腹中刺去，众人无不惊叫出声，出手对敌哪有这等自杀打法。
实际此乃殷梨亭独创的一招剑法，名为“玉石俱焚”，乃是刺穿自己身躯再刺入敌手胸腹的一种打法。
当初殷梨亭未婚妻纪晓芙失身于杨逍，殷梨亭自忖与杨逍武功相差太远，为报夺妻之恨，便苦心孤诣创出这一绝招来，不想竟用在张正常的身上。
说时迟，那时快，只听嗤的一声，一股真气将殷梨亭手中长剑击落，然后只见冉冉飘落一人，青布道袍，面容清灌，仙风道骨，正是武当奇人张三丰。
殷梨亭惊喜逾恒，霎时间已然忘了争杀打斗，一时语音哽咽，只是嘟囔着师父二字。
此时的张三丰已是两甲子开外之人，对于俗尘中事本就早已摒弃无余，然听到自己的亲手所创的武当派将有灭顶之灾。
张正常虽贵为“天师”地位尊崇，可在张三丰面前仍是小辈一名。张正常自小便听闻张三丰武功登峰造极，技击冠绝天下，早有切磋之意，可是却一直未有机会，今见此机会，自然不愿轻易放弃，于是近身前去，以叩拜之礼，希望指点一二。
张三丰恼恨天师教上山逼宫，欺人太甚，自也不愿与之客套，口出请字，拔剑而出。
两人本都是剑术名家，这一交上手但见剑光霍霍，张三丰沉凝如岳峙渊澄，张正常却翔灵飘逸，游走之间发剑不断，出剑方位诡异莫测，但见张三丰见招拆招，虽貌似凶险，实夷然无虞。
张正常剑发如电，剑上似蕴万钧之力，风雷滚滚，张三丰身周布下的剑气被张正常刺得嗤嗤声响，四下迸散。观战诸雄无不感到劲风扑面，刮得面皮隐隐生疼，纷纷后移数尺。
天下剑法中攻势最猛的便是独孤九剑，守御最佳的则是太极剑法，此种打法非打个几日几夜，然后二人再比拼各人内力不可。两人千招之内已然很难决出胜负，千招以外则只能靠各人功力，耐力和心之妙用，胜负未可预料。
正当群雄以为两人将会大战几日几夜之时，忽然一阵琴箫合奏之声，乐声悠雅，缈缈如从九重天上飘来，众人均感匪夷所思，环顾四周。
但见一个风姿绰约，容貌极美，身披淡黄轻衫的中年女子步下飘飘，似御风而来，在场中人虽多武林豪莽，亦不乏诸通音律之人，听闻此曲，却也恍如置身仙境。
张正常与张三丰停手不攻。张三丰认出黄衫女子为神雕大侠杨过后人杨瑶琴，遂趋前施礼。
杨瑶琴怒斥张正常，江湖武林，门户林立，自古已然，天师教之心，世人皆知，不过借一统江湖之名而灭尽武林，何必美言。朱元璋早有兔死狗烹之前科，虽然天师教贵盛已极，但一统江湖之后，谁敢妄言天师教就不是第二个明教？
天师教为灭各派，早已累及各派好手损伤无数。天师教本为以炼丹修仙，精思炼志为主，现却因噎废食，卷于天下纷争，千年之久的的天师教，必将毁于其手。
杨瑶琴一席言语犹如醍醐灌顶，令张正常茅塞顿开，随即率天师教离开武当，回到中原后，张正常即传令各处教众退出武林，专心修道而去。
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