撰稿/潘志海
在梁坑红船岗的重峦叠嶂中，一边是形似古油灯的灯盏窝，一边是李家山，沿山后即进入荒凉的冷水岗（大蔡人称之为“烂尸岗”）。因为那里海拔太高，所以不长树木、只生茅草与蓬蒿，正如民谚所说:“高山呒大树，蓬蒿当仗擀”。因为那里晚霞晨雾与山岚寒风长伴着荒草危岩，潺潺山泉也特别的寒气逼人，故而梁坑先民就叫此山岗为冷水岗。大蔡先民为何称此为“烂尸岗”，究竟是冷水岗的讹音还是另有出处，还有待考证。
冷水岗的背面是奉化的簰溪山，因为此岗并无竹木柴禾可供采伐，四周又缺民居村落，所以，这种地方确实不宜于耕种，但令人费解的是，岗上却有一畈梯田。尽管永嘉南渡后，古象原或许有人居住，但尚无文字记载，仅有地名遗迹供人考证。东山王氏是南北朝时定居，象原蔡氏闻定于隋大业元年(公元年)、高畈张璘是在大业九年(公元年)相继从茅山迁入，总之，大蔡其余各姓的文字记载皆无，因此，冷水岗的这些梯田就难以找到它的归属。农耕社会，人们对田是相当重视的。谚语有“争田夺地，以命相搏”，古人还有“把田加寿”与“论家产是田，论下饭是盐”之说，由此可见田在人们心头的重要分量。要知道担田（造田）不同于开荒拓地，担田要砌坎，平基要打水平，而当时并没有水平仪，只能把毛竹劈开去节并灌上水后当作水平仪用，再用带粘性的黄泥做“基隔”，做燥隔要打夯，做水隔则用水和黄泥相拌踩踏成泥床后，再做成田岸以供蓄水，可见工艺之复杂非同一般。因此，后人就把冷水岗上既无人耕种又无归属的这些梯田称之为“鬼担田”了。
大蔡在隋唐时期就已经有几十个姓氏居住，在这么多姓氏中，蔡氏的实力为最大，故命名为大蔡。传说蔡家有人去龙虎山跟张天师学道，成功后回大蔡，被人称为蔡法师，他在冷水岗修道，不知是为生存还是无聊解闷，他用符篆招来一批野鬼，在山岗上一夜之间就担出一畈梯田供他耕种，自给自足的在此山岗上静修。与他同门学道的还有马岙的俞法师，被人演绎出两位法师互相斗法的民间故事。
欲听斗法故事，敬请继续
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