散文丁会仁丨白云观里观白云

在群里看到电影家和作家张齐英发的一个视频，是由新华社摄影师拍摄白云观的视频。白云观在视频里拍得美轮美奂，这使我想起了我好几次去白云观敬拜的经历。

白云观是北京最大的道观，是中国道教学院所在地，被誉为“道教全真第一丛林”。

说到道教，我原以为是老子及他的《道德经》，后来才知道是江西人张道陵发扬光大的，从而江西的龙虎山被称为中国道教第一山，张道陵被册封为中国道教第一代天师。

我几次去白云观都是在正月，主要目的是逛白云观庙会，白云观的庙会在北京的几个庙会中颇有自己的特色，那就是中国道教文化的魅力所在。

白云观，最初叫天长观，建于唐代，金末时毁于大火，后重建改称太极宫。到元代时更名为长春宫，因掌门是丘处机，而丘处机是龙门派，白云观是龙门派的祖庭。

现存的白云观建筑是清朝康熙时重建，分为中、东、西三路，另有后院。白云观门前，有一个大名鼎鼎的影壁，壁上有“万古长春”四个大字，表示当时的名字叫“长春宫”，题字为元代大书法家赵孟所题。

过了照壁就是牌楼，牌楼建于明代，是道士观星宿望仙气的地方。

跨过山门，有一种步步惊心的感觉，这就好比从人间跳出了人间，进入了仙界，可以面见神仙了。

最让人羡慕的是可以摸到石猴，摸到了石猴就意味着与神仙零距离了，因为一直传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”从此，此石猴成了所有人的幸运之猴，也是白云观的幸福之猴。

进到观里，可以说是已经进入了仙界，仙界多仙境，白云千载空悠悠，映入眼帘的是一座桥，而桥下无水，是因为天上有云而无水，但桥下有钟，“钟响兆福”，意味着福照苍生。

许多人买铜板，丢向那口钟中间的孔，如果丢中就会钟声响起，也就意味着福到利到。

据资料记载，全真龙门派始祖长春真人丘处机就长眠于白云观，真的成神仙了。说到丘处机，可以说是当时的风云人物，他不仅拒绝了金朝，也拒绝了南宋，而唯独与成吉思汗一见如故，或许是丘处机有慧眼，或许是道教文化的博大精深，也或许是成吉思汗的造化。

丘处机劝成吉思汗放下屠刀，成吉思汗一统了江湖天下，而成吉思汗也让丘处机一统了道教，让天下道教执掌于丘处机手中。

从此，白云观成了道教的圣地，白云千载空悠悠，天下已成成吉思汗的天下，道教成了统治者手中的工具。

中国道教协会、中国道教学院，中国道教文化研究所全部位于白云观。白云观已经是中国道教界的圣地。

可以说，白云观的明清建筑仍然保存完好如初，白云观的道教文化依然一统山河，白云观的神仙仍然快乐着神仙。亦如常人所说，人的快乐要似神仙的快乐，那才是真的快乐。只是白云观里神仙已无踪，唯有白云观里观白云。

我己记不清去了几次白云观，反正每年春节在北京逛庙会，每每都会去白云观，一来是求个好彩头，求福得福，二来看看香火旺盛，人来人往，每个人都盼望着心想事成。

北京的庙堂之上，雍和宫是人山人海，白云观亦是人山人海，白云观和雍和宫，永远是人挤人，人看人，永远香火旺盛，烟雾缭绕，亦如白云一朵朵，在白云观上面漂浮着。

我记得白云山上有个白云观，那是“关西名胜，道界福地”，那是山林中白云观。而今天，就在城市，就在城中央可以看到白云，那是人间的烟火气，香气馥郁，白云袅袅，仿佛仙境。

山不在高，有仙则名，观不在大，闹中取静，

云不在多，白云苍苍。

白云观的最初，没有惊天动地；白云观的今天，没有龙腾虎跃；白云观的未来，依然车水马龙，这恰恰是人世间的真实写照。

或许，久居于城市，习惯于无视，在忙忙碌碌中，唯有那闹中取静的白云观，才让人渴望白云深处的宁静致远。

在白云观，摸了摸石猴，也撞了一撞钟，在白云观后院求得了中国书法家协会会员书写的福字，我慢慢地走出了白云观，从仙界又来到了人间。

时光荏苒，岁月静谧；白云观在，白云依然。

作者简介：丁会仁，博士，独立作家，高级学者，畅销书作者，高级会计师，高级经济师，多篇文章发表在《人民日报》《新华网》《中国网》《光明网》《市场信息报》《劳动时报》《湛江日报》《作家网》和《作家》等报刊杂志。