该剧以天师寻找“道之根本”为起点，讲述在云锦山破解谜案，一路认识心魔，最终找到“道之根本”的故事。
现实社会，寻道者亦如过江之鲫，悟道者凤毛麟角，成道者稀世罕见。
然而何谓“道之根本”？
或者说，何谓“道”？
每个人都有自己的标准。
南华真人庄子曾说：“道在屎溺”，
屎溺存在，因此也是大道的化现之一，所以自然“道在屎溺”。
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
《庄子·知北游》所以，道在哪里，很容易描述，而何为道，没有固定答案。
“道，可道，非，常道。名，可名，非，常名。”，抑或是“道可，道非，常道。命可，名非，常名。”
就连老君也在《清静经》中直述：“吾不知其名，强名曰道”。
《太上老君内观经》述：“老君曰:“道也者,不可言传口授而得之。常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉。”
所以，想体验“道为何物”、“道之根本”，看来只好“常虚心静神,道自来居”。
与《清静经》中“人能常清静，天地悉皆归”相应。
电影《龙虎山张天师·麒麟》，虽是电影，一如南华真人所说，道无所不在，自然也在这部电影中。
那么问题来了，
这部电影展示的，是什么样的“道”？
电影结尾，天师破解谜案，正准备师徒二人赶往下一个名山、求访大道，神秘老人再次出现并给予指点：“你要找的道之根本，不是在那幻相当中已经看到了吗？”
瞬间天师明了，无需再刻意访名山大川去寻道，“道之根本在于人心”，于是在云锦山安家，并呼之“龙虎山”。
道之根本为何在于人心？
然也，也非然。
网评多言，此与阳明心学异曲同工。
阳明心学言：“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
然而，当我们再看金丹南宗创始人白玉蟾祖师的诗文，也会有一定共鸣。
鹤林传法明心颂二首
万法从心生，心心即是法。
语嘿与动静，皆法所使然。
无疑是直心，守一是正法。
守一而无疑，法法皆心法。
鹤林传法明心颂二首其一
宋·白玉蟾
法是心之臣，心是法之主。
无疑则心正，心正则法灵。
守一则心专，心专则法验。
非法之灵验，盖汝心所以。
鹤林传法明心颂其二
南宋?白玉蟾
然而，这还是“心”，不是“道”。
但根本在于，“心”是重要的媒介。
“大道无形”，无形无相，如何认知？凭其德，凭其产生的现象认识。
一如你握不住风，可以通过风吹皮肤的感觉、风吹花草树木的变化来感知和了解。
故而，道之根本，无形无相，也须一些现象或者媒介来转化。
所以电影中，
药爷通过被天陨变异了的“太岁（肉灵芝）”看到幻相中的亡子，那个他千方百计用名贵药材保留尸身、盼望“麒麟送子”将之复活的亡子；
天师同样通过这个肉灵芝，看到了自己的心魔，心魔告诉天师“我是你，我是万物，大道无形……”；
而乡民被关于山神的传言吓怕，所以心生恐惧以为山中有麒麟，故而看到的是领自己恐惧之物。
最终却也都是通过视觉化现，
《阴符经》：“机在于目”。
同样一个肉灵芝，一个力量的源头，却可以通过不同人显示不同的幻象。
幻想虽是肉灵芝引发，根源却在人心，二者相遇即为三，也算三生万物，所以引发了这么多情节故事。
也即阴中有阳，阳中有阴，大道不分彼我。
阴阳相互包含且转化的最好化现就是太极图。
故而剧中，
天师与刺客打斗时地面出现太极图；
天师心魔显现时，地面还是太极图；
神秘老人将饼还给天师，饼上所绘仍是太极图。
太极图形成
太极图是天道最直接的化现，阳中有阴，阴中有阳。
故而神魔仙佛不在别处，在人自己，就看你怎么去造化自己。
好比药材里，
同样是附子，
有人提炼乌头碱成为杀人第一毒药；
有人觉得是杂草无甚用处；
有人觉得是圣药救人无数。
此皆一心使然。
你自己，是毒药还是圣药，就看你把自己往哪里去用，所以自己说了算。
好比术数中，
同样是气，
有人可以借万物使之运行，形成阴阳宅学问；
有人借其规律寻找天材地宝，写就《神农本草经》；
有人借内外天人合一，役使雷霆、轰雷制电、拘神遣将；
有人借天道“损有余补不足”，龙虎交媾，使自身得以长生；
有人通晓其规律，拯生民于水火。
好比山人的用心，造就了通过吾手化现的奇门遁甲。
术数，是当成封建糟粕还是当成救人良药，抑或入道门径，也是你自己说了算。
好比心爱之人努力为你准备的“仪式感”，
无论破旧廉价，抑或奢华唯美，
若你的心认为是垃圾，
那么再美好的仪式感，
化现给你的必然也是垃圾。
生活，是开心也好，悲伤也罢，成败得失，评委也是你自己。
孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”
《孟子·尽心上》观易吟邵雍宋
一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。天向一中分体用，人于心上起经纶。天人焉有两般义，道不虚行只在人。
“道不虚行只在人”，道也可以是指人生，如此一来“道之根本”即人生的根本。
所以，你的道之根本，又是什么呢？
你一生的挚爱，或者追求，
是否还必需游历山川才能达到？是否还必需锦衣玉食才能满足？
你的快乐，是否还需外物？
道之所现，人生体验所得，皆在汝心。
故而，道在心田，能悟此道，当下常乐。
所以，我们推出天人合一系列之《筑基班公众版》，带大家体验、找寻你自己的“道”。
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