地方博物馆要想让更多的人知道就应该办出点自己的特色。鹰潭博物馆又叫中国道教文物收藏馆，看来，鹰潭博物馆的特色就是道教文物了，他是目前国内唯一一家集道教文物的收集、整理、研究、展示的专业场馆。
鹰潭博物馆座落在东湖西岸，它和文化馆、图书馆共同构成鹰潭历史文化的风景。
走进博物馆，第一个展厅就是大上清宫建筑遗址的文物展示。
大上清宫建筑基础为清代，清雍正时期，大上清宫有个叫娄近垣的高道经常给雍正看病，深得雍正器重，因此，朝廷就派人修了大上清宫。
那可是有史以来最大的大上清宫，两宫、十二殿、二十四院。
然而造化弄人，年，几个乞丐看着大上清宫不顺眼，一把火烧了个精光。
解放后，也就是年修建鹰厦铁路，这条铁路正好从大上清宫中间穿过，把个遗址又一分为二，大量的遗址被毁坏和掩埋。
文革时期，大上清宫遗址的很多砖头、瓦片、石雕、木雕等被老百姓挖去建房、修桥。
直到去年，政府才开始重视，联合行动，进行抢救性发掘。
出土了大量从宋到民国的文物，具有极高的研究价值。
随着发掘的深入，鹰潭大上清宫作为中国规模最大、等级最高、保存最完好的道教宫观基址浮出水面，随着道教遗址公园的建成，它将为鹰潭道教文化增添色彩。
这里展示的文物有大量高足杯碎片、卵白釉瓷器碎片、青花瓷碎片、龙纹瓦当构件、莲纹构建件、云气纹构件、琉璃构件、如意构件、蹲兽等等。
走上二楼，有道教文化的景观介绍，主要介绍了华夏仙都、宫观祖庭、鬼谷山、天师府、大上清宫、正一观等。
另外还有大量的道教用的法器，如熏炉、铜铃、鸟笼形铜吊灯、还有大量供品、书籍雕版等。
道教是中国土生土长的宗教，它追求宇宙和谐、国家太平，相信修道积德可以安乐幸福、长生不老，以神仙信仰为核心内容，修道成仙为终极目标。奉老子为道祖，张道陵为教祖。道教以他清静无为、修道成仙的特质，使现世的人求得生命的宁谧和圆满，上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至像李白、苏轼这样的大学究都如痴如迷。因此，道教是汉民族的心灵救治良方，是漂泊的心灵归宿。
道教的分门别类很多，最大的就是正一道跟全真道两大派，而正一又有天师道，净明道，上清派，清微派，神宵派，灵宝派，西河派等等一系列的分支派系，至于全真则是龙门派，随山派，南无派，遇山派，华山派，南宗等等。
正一道是天师道的全称，始至东汉张道陵在龙虎山炼丹肇基。因创教者自称是太上老君封他为“天师”，并授予他“正一盟威之道”，期间所创之教被称为天师教，成为天师道，亦名“正一教道”。
张道陵创立的天师道，尊老子为教祖，以《道德经》为主要经典。
宋代，天师道进入兴盛期，尤其是30代宗师张继先掌教后，顺应潮流，熔道教的“道”与禅宗的“心性”为一炉，建立了唯心主义的哲学体系。
宋末元初，以龙虎山为中心，天师道为主干，并以历代正一天师担任教主的道教天师派正式形成，数十个新老符箓道派汇集于天师门下，使正一天师道教的地位在道教界越加显扬。
咱从头说正一天师道的创始人张道陵，他出生在东汉时期，曾为江州令时，总觉无益于年寿性命，于是弃官归隐，学长生之道。
他得到了黄帝的《九鼎丹经》，修道于繁阴山，后又率弟子登乐平云子峰，炼丹期间，山神知觉，而由双鹤导其入。
后来他离开此地，溯流入云锦山，炼成九鼎神丹，一年有红光照室，二年有五云覆鼎，三年丹成，龙虎齐现。
因此，云锦山也就改名叫了龙虎山了。
龙虎山成了著名的道都，这里发现了数代天师的墓地和遗物，其中有清代《留侯天师世家宗谱》，天师法印，天师官印，天师赐剑，道教铜镜，天师法器，元代八卦道教铜钟，元代《龙虎天关》石匾，元代赵孟页书“仁靖真人碑”即《教赐大宗师张公碑》，元代仁靖真人张留孙墓等。
在贵溪县南八十里还有一鬼谷山，自然与道教有关，据说鬼谷子曾在这里修真，苏秦、张仪、孙膑等弟子从之受学，那里还有苏秦台、张仪井等，贵溪水源于鬼谷。
（近水，名杨评号近水，安徽颍上人，毕业于安徽师大、深圳大学、清华大学，中文、新闻、书画创作、艺术品鉴定专业，作家、诗人、书法家、旅行家、艺术品鉴定师。）
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