龙虎山历史资料捃拾

小引

龙虎山为著名道教圣地，同时也是一方旅游名胜。山因道教出名，为正一祖庭。不过近代以来，道教命奇，历八、九十年，颓势始得挽回。此方名胜之区，文人题记歌咏既夥，绘画、造像诸艺术留存应众。然而世事变迁，白云苍狗，其文物、资料流失，在所难免，而当颓废之期，损失更难计数。偶翻古书，则见有散落文辞有足为治史、志取资者，随手捃拾，得数则，因以记之。

一、虞集所撰门帖

[虞集（－），字伯生，号邵庵，又号道园。元代著名词臣，也是当时文坛领军人物。与道教结缘甚深，于玄教前后两代宗师张留孙、吴全节交往尤密。门帖，即门联。此处共十四则，除斋厨、斋堂外，余系正三门和各殿门联，其中万法宗坛和北斗殿含后门，正荐位似为一拜殿或祭坛，茭郭为度亡时亡灵暂时安顿待超度之所，与一般供神灵仙真之殿有异。此一组门帖，原未名为何处宫观撰，但可以肯定系一规制完整的大宫观。核其内容，寥阳殿之名，见于清娄近垣《龙虎山志》，而未见于他处，且万法宗坛，是元以后龙虎山天师得封正一教主、大正一的格局形成后，始可能出现，且一定设于龙虎山。疑此系大上清宫之门联。唯娄志称依洪武之旧，万法宗坛在天师府内，或元时原在大上清宫，明初移建欤？尚待考。]

正三门

华盖北瞻天帝座，蓬莱东拥道家山。

启玄殿

咫尺天光开玉府，万重道气见金容。

正荐位

双凤驾云开辇路，群龙环日护天香。

总真殿

春当霄汉三台贵，朝步星辰四辅尊。

万法宗坛门

绿章封奏通三景，绛节趋朝引万神。

殿后西门

玉殿受釐春意满，竹宫拜贶景星明。

北斗殿

庆云郁穆承天阙，景纬昭回共斗枢。

殿后东门

仙音缥缈鸾凤合，神卫森严虎豹闲。

景曜殿

三光合景扶元气，五纬齐明报德星。

寥阳殿

五文结篆开天极，九气生神象帝先。

朱陵府

九华曲盖迎司命，七宝芳林主好生。

斋厨

金鼎蟠龙甘露溢，玉芝成象大庖盈。

斋堂

报闻千岁蟠桃熟，约取九霄飞佩来。

茭郭

莫就此间存活计，便教向上得光明。

二、五十三代天师张洪任《正乙天坛玉格序》

[《正乙天坛玉格》，又作《正一天坛玉格》，乙、一通用。目前流传多种抄本，或曰有刊本存国家图书馆。今所得一本，为苏州穹窿山道士朱高隆光绪二十八年抄录。书上卷题“嗣汉留侯太子太傅五十二代天师太真人张应京羽宸校集，嗣汉五十三代天师大真人张洪任汉基编正，大真人府养元抱一宣教演化法师姑苏穹窿山施道渊铁竹参阅”。天坛玉格为正一道教授箓颁职的要典，入清后天师撰述法术多见，此序虽短，亦足珍贵。其中有数字，疑有脱漏，意上，疑脱“恣”，下堕后疑脱“亦由此”乃臆补。]

尝稽天坛玉格，是学道之士修真有得，列名仙籍之品格也。吾老祖天师奏请纶音，按支干而分治炁，照箓章以定品衔，犹朝庭有设官，有等级高卑，有贵践正副，毫厘不可假借者也。今位三省者专司其事。即如凡间铨部天下，官员职品皆从选出焉。近来好奇者不道玉格，妄意佥补，或职微品隆，或箓小而职大，但知悦人观听，华美其辞，而不知违式犯禁，身干天宪，岂知受箓受职，无补于进道者。兹持于养元抱一宣教演化法师施铁竹谈及是事，铁竹亦深慨流风浇陋，故以《天坛玉格》互相考订。盖欲公诸天下，为万世不易定规，使仙班列职，与今之三公九卿、郡邑宰牧，可按籍而考，无异同也。今而后，凡传法授道者，当知列品仙子瑶阶，即为天都仙宰，有功即迁，有过即黜，百年上升，亦从此,或下堕，[亦从此]，可不畏欤？奈世有[恣]意妄为，迁职补衔，漫然由我，不独仙班断无此职，即姓氏亦难上道也。谨以是书手授铁竹，付诸剞阙，以广其传。学道授法者当日惕焉。

大清顺治十五年端阳月吉袭嗣汉五十三代天师大真人张洪任撰