来源上饶市文献学会
作者：汪超
寺庙具有公共空间属性，多以景观、客舍等面目出现。稼轩常利用寺庙的公共空间功能，其作品也多有于其中创作者。他游寺选择合适的距离，注重山水，并以排忧为主要目的。稼轩留宿寺庙，以休闲与养病为常，也有醉酒、课徒之原因。稼轩需要籍公共空间与人交往，排遣忧愁。他通过作品为公共空间赋义，形成人地互动的佳例。
[关键词]辛弃疾；词学；宋代；公共空间
辛弃疾《去国帖》
唐宋时期的寺庙（含佛教寺院尼庵，道教宫观祠庙）积极参与世俗生活，成为开放的公共空间。理论上，大众可在其中不受约束地进行正常活动，承担着休闲景观、市集、客舍等社会功能。作家们在寺庙公共空间活动，为其赋予文化意蕴，人为地留，地因人名，形成特殊的人地关系。本文拟追索辛弃疾退居期间的寺庙游踪履迹，考察稼轩生活、创作与寺庙公共空间之联系。
一作为景观的寺庙与稼轩的游观
“近人常传诗一句曰：‘天下名山僧占多’”[1](卷三十《天下夕阳佳诗说》)，寺庙作为旅游景观多占名山。稼轩退居的信州，山水多胜处，“自昔多为得道者所庐。鹅湖、龟峰、怀玉号称形胜，而灵山尤秀绝。”[2](卷二十一《信州天宁寺记》)信州山水为“得道者所庐”，使寺庙与山水共同组成兼容自然与人文的景观，故而稼轩的寺庙游观活动往往与周边山水相结合。辛弃疾退居时期所作的诗词提到具体庙祠寺院名称的主要有八处：博山寺、鹅湖寺、崇福寺、祖印寺、寿宁寺、金相寺、天保庵、女城祠；未提具体名称的有：山寺、龙安萧寺；不提寺庙而实有寺庙的地名有：南岩、云岩、云洞；在寺庙周边的山水地名有：博山、雨岩、鹅湖、西岩、清风峡等。因此，我们对稼轩寺庙游观生活的考述，还应
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