道教，溯源于黄、老道家，是以道家思想为理论依据、承袭战国时期的神仙方术而衍生出来的一个宗派。
自张天师创教以来已经有多年的历史，其尊奉的神仙是对“神”人格化的信仰，讲究尊道贵德，天人合一，贵生济世。
现有著名的四大道教名山有龙虎山、青城山、武当山和齐云山，其余登记在名的宫观余座。
道门难入，门槛高？
自古以来，道教以渡人先渡已为根本，意思就是说想要渡化别人，首先得自己本领过硬，这和佛教是不一样的，皈依佛门之人只要熟读佛经，做到六根清净，基本上就可以说是一个合格的佛教之人。
但对于道教来说，本质上也是皈依，但要求极高，并不单单是能够熟读道经就可以。
道教实行的是精英政策，必须是素质修养极高之人，如果只是想要入教，但又没有付诸于行动，基本上也与道法无缘了。
道教门槛高，就光其中的一个知识部分可能就要一个人钻研一辈子，单玄学中开头的部分，就需要用两年的时间来参透。
相比于其他读读经文就可以去点化众人的宗教，道教之人对自己的要求是必须得学会五术才有资格下山为民造福，（五术在于下山运用，而非进入道门，本文要的是入道门难，非出道门难，因此，自此处开始下方内容完全偏离主题，请依照主题进行阐述，没必要非字，字也行）
这样才不会濡沫师父的教诲，所以说，道教的学风非常严格，就好比我们现在的重点大学一样，能考上的少，但是能考上的，都是人中龙凤之人
五术效果灵验，内容丰富多样，且又属于宗教，自然受到老百姓的尊奉，可以说五术的名声已经是家喻户晓。
同时对于修行者来说，精通五术能够祈福平安、消除病魔、预测未来、通天晓地，那究竟何为五术呢？
五术来自于《金篆玉函》，据说在黄帝时期，黄帝得到神女的帮助破解了蚩尤的妖术，这才使得蚩尤大败。蚩尤死后，黄帝终于得以统一天下，此后，黄帝将神女所述之言视若珍宝，认为它们能够保护百姓平安。
因此叫人将这些话记述下来并编辑成文，这就是后代人将之视为珍宝的(金篆玉函)。
周朝时期，姜太公得到了这本珍宝，他刻苦钻研，帮助周王伐纣，使得周朝在历史上存在了多年。
在战国时期又传到了鬼谷子手里，他将其中的奥妙玄学传授给了自己的徒弟张仪、孙膑等人，助他们在政治上如鱼得水，深得统治者赏识。
三国时期，又传到了诸葛亮手里，这才有刘备三顾茅庐请诸葛亮出山这一历史故事，虽说诸葛亮隐居深山，和外界联系甚少，但是世间奥妙都掌握在他手中。
经过四千多年的颠沛流离，（金篆玉函）删减不一，由此衍生出很多流派，但大致细分为五派，：山、医、命、相、卜，它们同宗同源，均是由阴阳五行为基础来判断事务的发展趋势和应该做出的战略，是中华民族的璀璨瑰宝。
五术—山
山，指道家之人修炼的一些方法，包括食疗法、丹法、拳法、玄典、符咒等。
食疗法，通过大补之物和自己炼制的丹药来治疗疾病、强身健体的一种方法，例如孙悟空大闹天宫吃了太上老君的仙丹练就一双火眼金睛，虽然有些夸张，但也体现了世上真的有炼丹法存在。
丹法，修行之人利用道教三元法，获取天地之精华，以运气的方式来打通任督二脉。
拳法，简单粗暴，练习武术强身健体，打通身体经脉的一种方法。
符咒，想必大家都知道，看林正英电影我们经常可以看到他用符咒惩治鬼怪，驱除邪恶，这是一种通灵之术，能够调动灵界的力量来驱除邪恶之物。
五术—医
所谓医，通俗来说就是治病救人，方法包括灵治、针灸、推拿和方药等等。
灵治，在古代是运用符咒来调理病人身体，利用病人的心理作用来调节，让他们感到身心愉悦，病情自然就好得快。
俗话说，病由心生，很多顽疾都是因为病人心态没有放正而导致，这种治疗方式和现在的心理医生看病方式一样。
推拿，这是一种利用人体脉络，筋骨构造产生的治疗疾病的方法，例如，关节炎或者肩周炎通过推拿按摩的方法治疗，以此改变患者患病部位的病理。
针灸，谈到针灸，这可是我国的中医宝贝之一，这是利用人体的脉络和气血循环原理，通过外部刺激局部调节人体的生物电，从而达到治疗疾病的目的。
方药，把各种中草药熬制成丸剂，便于保存和携带。
五术—命
命就是以生物体的生辰八字和阴阳五行结合起来预测未来的一种方法，算命之人通过推测人的命运，起到躲避不吉的作用。
算命学问一直流传到今天依旧经久不衰，小时候我们赶集经常会遇到一些算命先生，也或者听家里的长辈说起谁谁谁会算命。
算命能够流传至今还能备受百姓追捧，相信它必有过人之处。
在古代，任何的道法和术法都是相辅相成的。
古代凡是想要入道门之人、继承师门之人、或者在皇室做道士之人，皆是要看看他们的八字如何，推算他们的今后的运势，只有被选中者才有机会担任。
到了明清两代，皇宫贵族懂得八字者不在少数，例如雍正皇帝在选举上书房的大臣时，也会看候选人的八字如何，八字也要生的好的人才有机会进去。
反观现在，真正能够静下心来学习八字之人少之又少，一者是现在的年轻人太浮躁，而是在崇尚科学，反对迷信的鞭策下，这些玄学被认为是封建迷信，所以大家自然不愿意学习。
五术—相
相是通过外在客观来判断内在含义的一种方法，现在流传下来的相法大致有三类：一是指星相，二是指人相，三是指风水。
曾有诸葛亮夜观星象判断天气，因此才有草船借箭；人相就比较多了，比如通过手相的纹路看出病变部位，通过面相推算后面的不吉等等；风水是现在流传最广的相法，在农村，自建宅基地或者修建建筑都会请风水大师来看看风水。
五术—卜
卜卦，是预测未来的一种方式，你可以告诉占卦先生你想要卜哪一方面，然后对方会根据你所抽的签预测你所占卜之事的未来发展。
其实以（易经）为理论基础，易经是非常玄乎的一门学问，可以说是用现在的科学无法解释的一种学说。
占卜的种类又可以分为易占和三式占，其中三式占又包括奇门、太乙等。
奇门主要运用于军事中，著名代表作有奇门遁甲，通过布局、摆阵的方式迷惑敌人，让对方毫无还手之力。
太乙，是十二运卦象之术，主要运用于国家命运和气数的判断。
都说伴君如伴虎，既然是运用于国家命运的预测，那么必然不敢胡编乱造，不然一不小心就身首异处。
所谓未卜先知，这便是是道人的技能之一。
道家五行之术流传至今深入人心，已经根植于广大百姓之人的心中，其玄乎、神秘的存在更是为它添上了一层神秘的色彩。
又因其涉及内容丰富，理论奥妙，真正愿意学习之人很少。
所以与其说道教门槛高，还不如说是门槛高。
想必历史上真正能够精通五术之人肯定是少之又少，诸葛亮大名鼎鼎，在看星相方面颇有成就，但是他也只是在这一部分精通。
再看鬼谷子，也是历史上有名的玄学大家，但他的主要成就还是在军事打仗方面，不管过去还是现在，很少有人能够把五术精通透彻。
想入道教，难的是自身条件是否具备自律和较高的文化素养，其中文化不是一朝一夕就能参透的。
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