很多朋友在网上留言对道教的拜师比较感兴趣，想了解道教都是如何拜师的。在许多文学作品中，经常看到一些仙风道骨的道人在大街上拦住一个人对他说：我观你天庭饱满、地阁方圆，是修道的奇才，随我加入玄门带你飞升成仙……道教拜师真的是师父找徒弟吗，为什么祖师爷都喜欢在大街上传道呢？
“师者，所以传道授业解惑也。”从古至今，老师这个职业一直是作为传授知识与道理存在的，道教更是将拜师看得尤为重要。道教玄门拜师传统历史悠久，自黄帝问道于广成子起，已有四千多年的历史了。道教认为修道者没有师父就等于“无源之水，无木之本”，每个门派的秘法只有通过师徒间的传承才能发扬下去。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见师父的重要性。
纵观道教的历史，有许多祖师不是在道观里收徒传道，而是选择在大街上或者荒郊野外传道。正所谓“法不轻授，道不轻传”，道教的那些得道高人一般不会轻易传授道法给其弟子，他们会选择云游四方，去各地找寻有道缘的弟子。萨守坚萨天师当年弃医从道时，打算去龙虎山拜师虚靖天师学习道法，在萨天师行路途中遇到三位仙风道骨的道人，他们分别是神霄派的王文卿、林灵素两位真人以及虚靖天师，三位高人传授萨天师道法及法宝，最终使其道有所成。
全真派祖师钟离权，在正阳洞得到飞升之后，决定入世找寻弟子传承道法，于长安城遇到了吕洞宾，观其品行俱佳，颇有慧根，决定度化他。于是钟离权“十试点化”吕洞宾，之后钟离权带着吕洞宾去庐山勤勉修行，钟离权于庐山授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文，吕祖将丹道之术由外丹转为修炼内丹，将剑法改为斩断内心贪嗔、爱欲和烦恼的智慧之法，最终吕洞宾祖师证道成真。当吕洞宾祖师成仙之后问其师父钟离权：“师父计年一千一百岁有零，度得几人？”钟离权曰：“只度得你一人。”这么多年的游历，钟离权只度化了吕祖一人，由此可见传道的艰辛。
类似师父找徒弟的事迹还有许多，紫阳真人张伯端遇到刘海蟾祖师授予他金丹药物火候之诀，后来石泰又从张伯端那里得到丹法，潜心修炼，最终道有所成。王重阳祖师在山东宁海、莱州等地随方设教，广招门徒，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，建立全真教派。事实上道教的拜师其实是双向的，即是师父找徒弟，也是徒弟上门拜师。道教高人之所以在大街上收徒传道，乃是因为那些徒弟都是品行俱佳、颇有道根。徒弟选择上门拜师时，经过一段时期师父对弟子的各方面考察，方能拜入师父的门下以学习其门派的道法。师父一般会择黄道吉日，进行一个简单的科仪，通过焚香奏表，举行收徒仪式。这样才能正式的进入玄门，成为一名道教的弟子。
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