水浒传中,为什么因嘉祐三年三月初三五更

《水浒传》以两首开篇词曲交代了“评议前王并后帝”的主题，又以改写了的北宋哲学家邵雍的《观盛花吟》作为“开篇引首”的题头诗，依然是在评议皇帝和皇朝。因而，一首评述五代乱世的五绝之后，就以《大宋宣和遗事》为蓝本，写到了霹雳大仙赵匡胤降世。

但是，细读这段文字，其历史出处更像来源于《明实录·太祖高皇帝实录》。“太祖武德皇帝”，又似乎是因大唐开国皇帝李渊“武德”年号而来。

难道，施耐庵“评议前王并后帝”横跨了唐、宋、明三个朝代？毫无疑问，《水浒传》中就涉及了这三个隔代王朝，而且，还隐藏了西汉开国之祖高皇帝。

这是怎么回事呢？

宋仁宗驾坐大明宫，朱说“放出妖魔”

咱们暂且跳过“开篇引首”写赵匡胤出世、立国、传位这段文字，先讲第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的开头部分，解读洪太尉因何会“误走妖魔”。

这回书也有一首回前诗，引用的是唐代大诗人王维《和贾舍人大明宫早朝之作》，其诗云：

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

回前诗之后，施耐庵这样写道：“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺”。有王维的诗管总，宋仁宗那就是一屁股坐在了大唐大明宫的紫宸殿之中。

那么，施耐庵以这样的穿越手法，写这样一个很怪异的情节呢？咱们接着往下看。

宋仁宗之所以搞这次朝会，原因是京师遭受瘟疫，包拯等人多方施救而毫无效果。包拯在宋元平话杂剧中便形成了比较固定的舞台形象，额门上便有一轮（或半轮）明月，也是后文故事中要讲到的“白额锦毛虎”之“白额”。这就对应上了“大明宫”，大明，便说的是朱洪武创立的大明王朝了。

这次早朝，宋仁宗采纳了文彦博的建议，“释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民”。但是，这些善举同样没能治住瘟疫，京师瘟疫反倒越来越严重了。于是，宋仁宗再聚大臣商议。这次朝会，范仲淹奏请前往江西信州龙虎山诏请嗣汉张天师，让张天师设三千六百分罗天大醮祈禳瘟疫。宋仁宗准奏，便以殿前太尉、内外提点洪信为天使，前往龙虎山请张天师进京。

从后来的故事情节来看，书中便隐藏着这样的文本逻辑：因为范仲淹，这才“误走了妖魔”。因而，也可以这样说：范仲淹说，放出妖魔吧。难道施耐庵把范仲淹当做了“误走妖魔”的间接责任人，把这盆脏水泼在了品德高尚的范文正公身上？

范仲淹故于宋仁宗皇祐四年（年），嘉祐三年则是年。也就是说，宋仁宗误走妖魔时，范文正公已经去世六年了。那么，施耐庵是不是不懂历史，让范仲淹穿越到了大唐大明宫紫宸殿，导致了“误走妖魔”呢？

其实，这一笔是妙不可言的妙笔。范仲淹小时丧父，为了生计，范母再嫁，第二任丈夫也就是范仲淹的继父姓朱。因而，范仲淹曾经改姓朱，名字叫朱说。

朱说之“说”应当念做“悦”，是施耐庵巧借这个历史人物的曾用名，隐藏了“朱洪武说”。因而，“误走妖魔”是朱元璋干的事。那么，朱元璋为何要放出妖魔，这个妖魔又是谁呢？

谁是真正的霹雳大仙，太祖武德皇帝究竟是谁

回到《水浒传》“开篇引首”，书中这样写道：

后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。

毫无疑问，文本表面写的就是赵匡胤出世。但是，我若举出《明实录·太祖高皇帝实录》中写朱重八出世时的记载，恐怕“霹雳大仙”、太祖武德皇帝才能露出其真容来。朱重八出世时，《明实录》中是这样写的：

（太祖）父仁祖，讳世珍，元世又徙居钟离之东乡，勤俭忠厚，人称长者；母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。

朱元璋出世后，邻居便远远看到朱家失火了，便纷纷前往救火。走到近处，却什么都没有发生。若不是“红光满天”，邻居们哪里会惊疑朱家起火了？陈氏太后吃下“冷香丸”，隔了一宿便生下朱重八，才是真正的“异香经宿不散”。而《宋史·太祖本纪》中却是这样写赵匡胤出世的：“后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”

因此，施耐庵在赵匡胤的身后，因此了一个真正的霹雳大仙、太祖武德皇帝。

其实，《水浒传》中的太祖武德皇帝应当隐藏了唐高祖李渊，“武德”是其年号。武德九年（年）六月初四，唐朝爆发了历史上著名的“玄武门之变”。《水浒传》中便隐藏了大明王朝的玄武门之变，也就是“靖难之役”。下文将讲到，“嘉祐三年三月初三五更三点”这个精准的时间节点，就隐藏了“玄武”。

宋太祖的谥号是“太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，朱元璋的谥号是“太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，很明显，“太祖武德皇帝”就是这两个谥号的提炼合成。施耐庵这样写，有两层寓意：其一，以北宋灭亡隐藏明朝国祚大预言，两个王朝都因一只“大金盘”而亡，也就是北宋、大明都亡于“金”——这个隐喻，将在下文进一步揭秘。

其二，赵匡胤、朱元璋都是篡位皇帝，却美其名曰“禅让”。施耐庵在“开篇引首”中，以陈抟老祖的道听途说，揭发了赵匡胤伪造历史和“推背图”，说是“如今东京柴世宗让位与赵检点继位”。赵匡胤的曾经做过殿前都点检、检校太尉，应当叫做“赵点检”才对，施耐庵把他叫做“赵检点”，显然是在说赵匡胤颠倒黑白，把篡位说成了禅让。

朱元璋是被韩林儿封为吴国公之后自称吴王，因涉嫌淹死了小明王而建立了大明王朝。小明王的父亲韩山童自称是宋徽宗的八世孙，韩林儿便是九世孙。故此，施耐庵把端王就叫做“九大王”。

刘福通在韩山童之后，拥立韩林儿，建立了韩宋政权，定都开封汴梁（虽然只是短暂在此坐朝）。朱元璋是韩林儿部将，杀了韩林儿，以小明王之“明”作为国号，施耐庵便说是“明承宋祚”，将遭遇大宋那样的结局。

因此，《水浒传》批判的就是藩镇坐大而谋朝篡位，书中的“妖魔”便是这些皇帝，“评议前王并后帝”，也是评议的这些妖魔皇帝。

究竟是谁放走了妖魔，误走妖魔的后果是什么

在前面一篇讲《水浒传》开篇词曲的文章中，我解读了洪太尉在龙虎山上遇到的一虎一蛇，就是靖难之役火并的两个皇帝朱棣、朱允炆叔侄，以及梁山三十六天罡七十二地煞的一个出处。这篇文章接着解读伏魔之殿，分析一番究竟是谁放出的妖魔。

原著中，是这样描写伏魔之殿的：

一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写道：“伏魔之殿”。

为节省篇幅多讲干货，我说直接的：这座殿宇与九天玄女殿一样，写的是大明太庙以及皇陵。

朱元璋在《朱氏世德碑》中，说他们家是金陵句容朱家巷人，元籍淘金户。所以，“伏魔之殿”是一片“朱红”，牌额就是四个金字。

张天师告诉洪太尉，“重重迭迭使着朱印”的封皮，是八九代张天师所贴。如此，“朱重八”就被隐伏其中。

进了伏魔之殿，洪太尉一行就来到了伏魔大殿中，大殿内一片漆黑，“数百年不见太阳光，亿万载难瞻明月影”，没有“光明”，洪太尉便举火照“明”。这一笔写的就是大明的国运——火德王运。

火把点亮，照见大殿中一只大乌龟驮着一块石碑。这块石碣正面有“龙章凤篆，天书符箓”。龙章凤篆，还是说的朱元璋，天书符箓，那就是祭祀场景了。所以，这是一块“朱氏世德碑”，其原型就出自朱家南京皇陵中的皇陵碑。

洪太尉命上清宫道众掀翻石碣，挖开镇锁妖魔的地窖。于是，伏魔大殿中响起“十万军中半夜雷”，震塌半个殿角，妖魔纷纷逃出。“雷”，就是霹雳，也就是霹雳大仙。霹雳大仙是赵匡胤，更是朱洪武。也就是说，是霹雳大仙放走了妖魔。因为是“朱说”导致了误走妖魔，所以，施耐庵说是朱洪武误走了妖魔。

误走妖魔的后果，是“震塌了半个殿角”。对于宋太祖而言，是葬送了半壁江山。对朱洪武而言，那就是有亡国之虞了。

梁山大聚义时，公孙胜照应张天师设罗天大醮，法事同样到第七天夜里，天空中响起真正的“十万军中半夜雷”，西北乾方出现了一只大金盘。这只大金盘裹着一团火块，钻进了正南地下。这就意味着北宋被金国所灭，火德运终，南宋王朝建立。

赵匡胤曾经作过一首《咏日》诗，其中两句写道：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。“明月”，说的就是大明王朝。十分巧合的是，施耐庵在《水浒传》中隐藏的明朝国祚，还真的变成了历史真实：大明王朝亡于金，甚至，还像大宋那样，出现了“南明”。

妖魔是皇帝放出来的，皇帝放出妖魔，意味着王朝的终结——《水浒传》就是一部颠覆封建王朝的巨著，反皇帝，反封建帝制是其核心主题，根本就没有写投降招安。

霹雳大仙为何误走妖魔，朱洪武为何因三月初三去龙虎山

“开篇引首”是《水浒传》的总纲，而总纲的总纲，则是这样一段话：

自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

庚申年是猴年，指的是公元年，也是大宋立国之年建隆元年。巧合的是，明朝建立于年，农历戊申，洪武元年也是猴年。这只“猴”，隐藏在云里金刚宋万的“萬”字中，草字头下的“禺”，就是长尾猴。后来的《西游记》、《红楼梦》都以“猴（猢狲）”来暗喻大明王朝。

施耐庵以“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”，已经暗讽太祖武德皇帝伪造历史，把谋朝篡位说成了“禅让”。后文书中鲁智深的禅杖，应当读作“禅（音善）”杖——这其中的寓意，咱们今后再讲。

稍微细读这段写北宋早期皇位传承的文字，就会发现其中少了宋真宗。这层寓意，就是说的“金匮之盟”、“烛影斧声”。假如没有金匮之盟，或者宋太宗不把这个“强媒硬保”的盟约变成“虚钱实契”，历史上恐怕就没有赵恒这朝皇帝了。宋太宗赵光义其实也是一个谋朝篡位的皇帝，妖魔皇帝。

少了宋真宗，那就意味着宋太宗直接把皇位传给了孙子赤脚大仙赵祯，也就是宋仁宗。这一笔，便写的是大明王朝朱洪武“孙立”，也就是立孙子朱洪武为皇帝。

朱洪武立孙子做皇帝，朱家二代“木字辈”就肯定有人不服。在后文书中，施耐庵暗藏了几个藩王试图谋反，这也导致了建文帝急于削藩而引发了朱家大火并——靖难之役。木字辈藩王暗藏异志，以燕王朱棣为甚。

朱棣封地在北平，以五行方位来说，就是“玄武”之地。燕王起兵时，以玄武显圣鼓舞士气，誓师“奉天靖难”。建文四年六月十三，燕王在“李应”的支持下，兵不血刃从西北门进入南京，夺位成功。做了皇帝后，便自称玄武降世，是“玉帝”的当然接班人。文章中，就说过永乐大帝在武当山大建道场的事，就是因为以这样的“神话”来洗脱弑君篡位的罪名，宣称自己的“真命天子”。

“嘉祐三年三月初三五更三点”，其实说的是玄武大帝的诞辰。这组数字，后来又出现在九天玄女殿中，就是九天玄女赐给宋江的三杯仙酒，三枚仙枣，以及三卷天书和天书的尺寸。

所以，施耐庵以这样的时间节点“误走妖魔”，妖魔就是以玄武大帝自命的燕王朱棣。这些妖魔都上了梁山，梁山好汉中很多人都隐喻了燕王朱棣。也就是说，朱棣便是《水浒传》被“误走”的最大妖魔。

那么，施耐庵又是如何进一步揭秘靖难之役的历史，那些妖魔又将演绎什么样的历史真实故事呢？