神话传说中,冥界的入口在哪里除了酆都,还

神话传说是我国传统文化的一部分，从上古时期开始，人们就对风雨雷电等自然现象产生了畏惧之心，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。我国的神话传说大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类。

“三界”是神话传说里非常重要的宇宙世界观，它多次出现在很多神话故事里，比如我们比较熟悉的神魔小说《西游记》。孙悟空经常吹嘘自己早已跳出三界外、不在五行中。玉皇大帝坐镇天庭，为三界共主，统御着三界内外十方诸神，上掌三十六天，下管七十二地，是三界之主。“三界”指的是“天界、下界和幽冥界”，天界就是神话里的天庭，诸天神佛都生活在这里；下界也就是“人界”，指的是包括人在内的世间生灵；而幽冥界就是亡灵所在的地方。

玉皇大帝虽然掌管三界，但是在冥界还是有很多直接管理的神仙，他们被称为“冥神”。我们最熟悉的冥神当属阎王爷，其实阎王爷原型是来自印度神话里的阎罗王，是地狱的主神。随着佛教传入中国，佛教文化与中国本土的道教及民间信仰互相融合，阎罗王的形象角色又一次发生了转变。地府设置了十殿阎王，分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

其实阎王爷并非是冥界的主宰，在他之上还有好几位冥界大神，比如酆都大帝、后土皇地祇、太乙救苦天尊、东岳大帝等等，由于篇幅所限，就不详细介绍了。在神话里，冥界位于地下，那么它的入口具体在哪里呢？本期就跟大家一起简单探讨一下冥界的四个入口，看看你能知道几个。

冥界之酆都

第一个冥界入口是酆都。有人说，酆都不就是位于重庆市的丰都县吗？最直接的证据就是，当地有个著名的“酆都鬼城”。事实真的是这样吗？神话与现实还是有区别的，就像道教神话里的“洞天福地”，虽然它们位于我国名山大川之间，但是凡人看到的只是一个景点而已，对于神仙来说，这些地方位于另一个宇宙空间。

酆都到底在哪？《酉阳杂俎》中记载：“有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。洞天六宫，周一万里，高二千六百里。洞天六宫，是为六天鬼神之宫。”这个罗酆山就是酆都所在地，由酆都大帝统御，酆都大帝为阴间鬼魂之宗，是北极紫微大帝在冥界的化身。紫微大帝的地位非常尊贵，在道教神仙体系里，仅次于三清天尊和玉皇大帝，由此可见酆都大帝的地位也是非常高的。罗酆山位于北方一个充满水的九泉之地，显然不存在于现实生活中。

冥界之度朔山

这一个冥界入口出自于《山海经》。据《山海经》记载，度朔山在东海之中，山上生长着一颗大桃树，它的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是冥界的入口，这里常常有小鬼出没。为了不让这些鬼怪害人，有两个神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，如果发现有恶鬼出来伤人，就会前去将它们抓回去，用苇索束缚投去喂虎。神荼和郁垒两位神人守着冥界入口，时间久了，他们就成为老百姓心中的门神了，人们把桃木雕刻成两位神人的模样挂在大门上，守卫者家宅的安宁。

冥界之幽都山

幽都山同样来自于《山海经》。《山海经》记载：“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。”另一部典籍《淮南子》对此注解道：“阴气所聚，故曰幽都”。幽都就是冥界的一种说法，北方在五行中属水，又因为水是黑色，而“黑”又称之为“玄”，因此又可以称为“玄冥”。幽都山不但水是黑色的，就连鸟、蛇、虎豹等等也都是黑色的，这里的世界都是黑色的，很容易让人联想到冥界的场景。此外在《楚辞》中有写到：“魂兮归来，君无下此幽都些”，王逸注：“幽都，地下后土所治也，地下幽冥，故称幽都。”此处可知，幽都是冥界之神后土皇地祇所辖之处。

冥界之泰山