如果说中国那个家族延续了上千年而久盛不衰，很多人一定想到的便是位于山东的孔氏一族，孔氏一族因为孔子的缘由。得以在两千多年的封建王朝之中屹立不倒，王朝更迭之下，天下之主换了又换，唯有孔氏一族能够久盛不衰。因为自先秦时期的孔子创立儒学之后，孔家便和儒学捆绑在一起。
尤其是孔子之后其亦是一代儒学大师，使得孔家近乎成为了儒学的代表。在汉武帝之后，儒学成为了延续两千多年的封建政治的治国思想。
这使得儒学以及孔家的政治地位得到了空前的提升，而正是这个原因。孔家也是得以屹立千年不到，而孔家家主更是时代承袭衍圣公。
其实除却了北方山东的孔家，还有一个家族同样传承千年并且是也象征了儒释道三家之中的一家。
孔家是因为儒学的缘故而经久不衰，而这支家族则是因为道家而长盛不衰，那就是张姓天师家族。
其自天师道张道陵创立天师道开始，延续近两千年，盛而不衰，同样和孔家一样，未曾因为朝代的更迭便衰落。
张道陵天资聪慧，在儒家盛行的两汉，其必然是学习儒学为主，但是张道陵学习非是走上政治之道。
张道陵经常参悟人生，发现儒学无法从根本上解决他的疑惑，不久之后便去学习道家之术。精研《道德经》、《南华经》，虽然张道陵被任命为江州令，但是张道陵不久之后便辞官隐退，开始云游天下。
张道陵云游到江西云锦山结庐而居，在此地修炼，传言张道陵在此地修炼之时龙虎出现，因此云锦山也是被命名为龙虎山。在相当长的一段时间中，张道陵都是在龙虎山修炼，但是在其六十岁之后又来到了四川。
并且创立了五斗米教，虽则五斗米教的发展，四川、陕西一带教众巨多。等到张道陵去世之时，五斗米教已经发展壮大，其教众数十万。
而且在张道陵的遗嘱之下，天师之职只得由张家嫡系子孙继承，因此也使得张家后代得以继承仍不断绝。
等到张道陵的孙子张鲁继承的时候，其雄踞汉中，教众五六十万，是名副其实的土皇帝。但也正是因为这个原因，张鲁据有汉中这块肥肉也是被各方惦记，先是曹操夺得汉中，之后又是曹操和刘备争夺的汉中。
其实在张鲁被曹操打败之后，张鲁不仅没有受到任何监禁，反而被封侯。而天师道也就是五斗米教开始在中原兴盛，从曹魏到两晋南北朝，五斗米教开始日渐发展，教众发展从底层百姓到上层世族皆有。
例如我们熟悉的书圣王羲之，便是一位坚定的五斗米教信奉者，魏晋时期玄学之所以如此高涨，于五斗米教有着重要的关系。
而到了唐代的时候由于李唐宗室奉道教祖师李耳为祖，使得道教的地位再次提高。这个时候为了配合李唐的政治统治，天师开始进入帝王的视野并且开始与政治有着千丝万缕的关系。
唐玄宗时期册封张道陵为太师，之后长时间中，李唐宗室和张家历代天师之间的联系都非常密切。
等到宋代，五斗米教和政治联系最为密切的莫过于宋真宗时期，宋真宗时期有着著名的天书政治。
因为这个时期的北宋政治相对稳定，而宋真宗也得以有着足够的精力去精研道家学说。而这也影响到了宋真宗之后的历代北宋帝王，宋仁宗、宋徽宗等都非常尊崇道教。例如讲述宋徽宗年间故事的《水浒传》便是以龙虎山镇压之魔君外逃为背景。
但是我们会发现一个现象，那就是龙虎山之天师虽然受到了历代皇帝的重视，但是在朝堂之中却从未兴风作浪。
作为道家之代表，龙虎山之道，炼丹求仙之事必然不少，而皇帝为了求仙必然会少不了和其询问。但是龙虎山天师似乎并未用此来讨好皇帝，谋求荣华富贵。
一方面是因为龙虎山天师作为传承数百年的道教代表，对于荣华富贵之事早已经没有了追求，更多的是修身养性之道。
宋真宗时期起沉迷于道教，也对之后的宋仁宗产生了巨大的影响，因此宋仁宗也是对飞升之事非常感兴趣。但是当时的天师张乾耀却劝诫宋仁宗，告诉他这对于政事于事无补，只需将其看作养生休息之道便可。
总结：
龙虎山天师作为道教的代表与儒家领头羊孔家还不太一样，这二者一个出世，一个入世。孔家在历代都是统治者维护统治的重要功绩，而孔家之人也是积极投身于政治之中。
不过这也符合儒家修身齐家治国平天下的理念；而道家则讲究一个出世，寻找世间万物变化，而非一味醉心政治。
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