如果说中国那个家族延续了上千年而久盛不衰,很多人一定想到的便是位于山东的孔氏一族,孔氏一族因为孔子的缘由。得以在两千多年的封建王朝之中屹立不倒,王朝更迭之下,天下之主换了又换,唯有孔氏一族能够久盛不衰。因为自先秦时期的孔子创立儒学之后,孔家便和儒学捆绑在一起。

尤其是孔子之后其亦是一代儒学大师,使得孔家近乎成为了儒学的代表。在汉武帝之后,儒学成为了延续两千多年的封建政治的治国思想。

这使得儒学以及孔家的政治地位得到了空前的提升,而正是这个原因。孔家也是得以屹立千年不到,而孔家家主更是时代承袭衍圣公。

其实除却了北方山东的孔家,还有一个家族同样传承千年并且是也象征了儒释道三家之中的一家。

孔家是因为儒学的缘故而经久不衰,而这支家族则是因为道家而长盛不衰,那就是张姓天师家族。

其自天师道张道陵创立天师道开始,延续近两千年,盛而不衰,同样和孔家一样,未曾因为朝代的更迭便衰落。

张道陵天资聪慧,在儒家盛行的两汉,其必然是学习儒学为主,但是张道陵学习非是走上政治之道。

张道陵经常参悟人生,发现儒学无法从根本上解决他的疑惑,不久之后便去学习道家之术。精研《道德经》、《南华经》,虽然张道陵被任命为江州令,但是张道陵不久之后便辞官隐退,开始云游天下。

张道陵云游到江西云锦山结庐而居,在此地修炼,传言张道陵在此地修炼之时龙虎出现,因此云锦山也是被命名为龙虎山。在相当长的一段时间中,张道陵都是在龙虎山修炼,但是在其六十岁之后又来到了四川。

并且创立了五斗米教,虽则五斗米教的发展,四川、陕西一带教众巨多。等到张道陵去世之时,五斗米教已经发展壮大,其教众数十万。

而且在张道陵的遗嘱之下,天师之职只得由张家嫡系子孙继承,因此也使得张家后代得以继承仍不断绝。

等到张道陵的孙子张鲁继承的时候,其雄踞汉中,教众五六十万,是名副其实的土皇帝。但也正是因为这个原因,张鲁据有汉中这块肥肉也是被各方惦记,先是曹操夺得汉中,之后又是曹操和刘备争夺的汉中。

其实在张鲁被曹操打败之后,张鲁不仅没有受到任何监禁,反而被封侯。而天师道也就是五斗米教开始在中原兴盛,从曹魏到两晋南北朝,五斗米教开始日渐发展,教众发展从底层百姓到上层世族皆有。

例如我们熟悉的书圣王羲之,便是一位坚定的五斗米教信奉者,魏晋时期玄学之所以如此高涨,于五斗米教有着重要的关系。

而到了唐代的时候由于李唐宗室奉道教祖师李耳为祖,使得道教的地位再次提高。这个时候为了配合李唐的政治统治,天师开始进入帝王的视野并且开始与政治有着千丝万缕的关系。

唐玄宗时期册封张道陵为太师,之后长时间中,李唐宗室和张家历代天师之间的联系都非常密切。

等到宋代,五斗米教和政治联系最为密切的莫过于宋真宗时期,宋真宗时期有着著名的天书政治。

因为这个时期的北宋政治相对稳定,而宋真宗也得以有着足够的精力去精研道家学说。而这也影响到了宋真宗之后的历代北宋帝王,宋仁宗、宋徽宗等都非常尊崇道教。例如讲述宋徽宗年间故事的《水浒传》便是以龙虎山镇压之魔君外逃为背景。

但是我们会发现一个现象,那就是龙虎山之天师虽然受到了历代皇帝的重视,但是在朝堂之中却从未兴风作浪。

作为道家之代表,龙虎山之道,炼丹求仙之事必然不少,而皇帝为了求仙必然会少不了和其询问。但是龙虎山天师似乎并未用此来讨好皇帝,谋求荣华富贵。

一方面是因为龙虎山天师作为传承数百年的道教代表,对于荣华富贵之事早已经没有了追求,更多的是修身养性之道。

宋真宗时期起沉迷于道教,也对之后的宋仁宗产生了巨大的影响,因此宋仁宗也是对飞升之事非常感兴趣。但是当时的天师张乾耀却劝诫宋仁宗,告诉他这对于政事于事无补,只需将其看作养生休息之道便可。

总结:

龙虎山天师作为道教的代表与儒家领头羊孔家还不太一样,这二者一个出世,一个入世。孔家在历代都是统治者维护统治的重要功绩,而孔家之人也是积极投身于政治之中。

不过这也符合儒家修身齐家治国平天下的理念;而道家则讲究一个出世,寻找世间万物变化,而非一味醉心政治。



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