如何由财神的形象来看财神的生财之道

根据《道法会元》记载，当年祖天师修炼仙丹，玉帝派遣赵元帅前来护法，祖天师张道陵炼丹成功之后，分了一颗给赵元帅，并命其永镇玄坛，封号“正一玄坛元帅”——所以赵元帅同时也是我们龙虎山的天师护法。《道法会元》记载：“按元帅乃晧庭霄度天慧觉昏梵炁化生。其位在乾，金合水炁之象也。其服色，头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡须者，北炁也；跨虎者，金象也。”

玄坛真君赵元帅本是皓庭霄度天慧觉昏梵炁所化生。其象位在乾（后天八卦的乾卦位），这是金合水炁之象。他的服色，头戴铁冠，手执铁鞭，这是“金”合“水”炁之象。其面色为黑色，胡须浓厚，这是北方之炁的显化之象。元帅骑猛虎，这是“金”炁之象。在介绍赵元帅的金合水炁之想之前，我们先来了解一下元帅的形象：

形象：威猛怒目、公正无私

身高九尺，威猛高大；面带怒容，公正不阿、惩恶扬善，嫉恶如仇，因此才现出这么一个威武的怒相，意在警戒我们只能做善业，发正财；全副武装，头顶铁帽、额抹丈红，金甲皂袍，左手提七十二环铁索，右手执二十节铁鞭，足穿绿履，腰系碧带，意为公正裁判，有大神力惩罚那些积恶不改、求财无道的人。接下来我们重点了解一下赵元帅的金合水炁之象。

意象：金合水炁之象

玄坛真君赵元帅黑须黑面，坐骑黑虎，身穿金甲，手执金鞭，在五行当中兼具“金”“水”二相（白金、黑水、绿木、红火、黄土），金主西，水主北（金北、水西、木东、火南、土中央），“金”象在西，“水”象在北，赵元帅“金”“水”二相兼具，所以位居西北，在后天八卦上属于“乾”位：

《周易·象》曰：“天行，健；君子自强不息”，唐朝著名孔颖达《周易正义》上注释说：“健是‘乾’之训也”，所以“健=乾”，意为天道的启用，宇宙日月星辰的运行，昼夜不息，周而复始，谓之“天行，健（乾）”。彖传：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”依此，象位在乾位的赵元帅也具有使职权之内者各正性命和调治万国，使万国都和谐安宁的大能。

玄坛真君赵元帅在后天八卦当中所处“乾”位，这也告诉我们，财富需要秉承天道之理，有出有进，往来不息，才能实现真正的富贵之道；相反，如果只进不出，一味敛财，看似占据了巨大的财富，但是却并不能维持太久，何以如此，我们后面会详细说明。介绍了乾卦的象位的部分相关内容之后，我们将进入金合水炁之象的简介。

首先是“金”象的部分相关内容。赵元帅身穿金甲，手执金鞭，在五行当中属西方金象。金一方面代指货币（一般等价物的贵重金属），另一方面也指代与刑罚相关的意象。因此，“金”象的赵元帅司职人间财富的流通集散，鼓励人们积极创造财富、善用财富。另一方面我们也可以看到，赵元帅手执金鞭，穿戴金甲，全副武装，并且惩恶扬善，嫉恶如仇，司职相应刑罚，这也是为了惩戒那些贪敛无度、取財不义之人，告诫人们要求财有道、修善业、行善行。

另外，《素问·灵兰秘典论》载：“肺者，相傅之官，治节出焉”，张景岳注：“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治。”心为君主之官，肺犹宰相辅佐君主，调治全身。依此，“金”象的财神赵元帅还有“千和万合”的神职大能。昭明和合，义辅万国，德和天下。这代表着，财富（实质为生命力转化的社会贡献），本身有调治社会发展，救济民众，和合各个国家的要求。

所以，我们积累财富除了取之有道之外，当财有“余力”时可以用来投入到社会公益事业，来为社会和国家和人类社会的发展贡献自己的一份力量。如此，各人不仅能参与社会的调治，也能在这样的过程中为我们自身的发展创造更美好的环境。这样一来，我们的生活就构成了一个生生不息的良性循环。

如若我们想再进一步了解财富的本质，则会追溯到相关的“水”炁之象的内容。

玄坛真君赵元帅黑面、黑须、骑黑虎，又兼主水相。大家平常经常听人说，或许自己也知道，在五行当中“水主财”，但这是为什么呢？我们还要由五行与五脏的配属来说明。五脏中的“水”象与五脏中的肾脏对应，所以水主肾（或者说肾属水）。

我们人身是经由阴阳二气和合而来（男性偏阳而女性偏阴），肾是我们的先天之本，生命之根，一身元阴元阳（先天的生命能量），皆存在肾中。肾为先天之本与“水主财”有什么样的紧密关系呢？我们还得说到“自性身财”（创造财富是我们本身就具有的一种能力）的问题。

我们这一世所得的财富有两个来源：一个是前世的积累的阴德的转化，一个是今世的积极创造。前世阴德积累极其深厚的人，在这一世会暂时非常富有，但这种人相对来说还是少数；并且为了来时的福报，人们也应正能量地转化生命力、积极地创造社会价值。对于我们大多数人来说，除了前世的阴德之外，还需要这一生努力劳动、工作、经商、行善积德，这样才能既为此世创造足够的财富，也为下一世储存财富。

“自性身财”的答案可以在财富的本质当中获得。财富的本质实际上就是将我们的内在生命力转化为外在的价值与财富的过程。这一转化需要实际的行动，这些行动的根本动力就从我们先天之本的肾脏当中的元阴元阳而来。因此，一个人唯有肾脏健康，身体健康，精气神充沛，才能拥有足够的能力去劳动、工作、经商、行善积德，从而创造和感召相应的财富。所以《黄帝内经》上又说：“肾者，作强之官，技巧出焉”。

因此，如果肾脏亏虚，精气神不足，整天病恹恹的，则什么事也做不了，这样也不可能平白无故地创造财富。为此，我们应首先分清主次，先天的生命力为财富的根本，只有生命力充足，才能积极地将其转化为社会价值和个人财富与福德。

我们之所以能积累财富，是因为生命力的显现和转化，这样的生命力在工作和社会实践中转化为具体的价值，通过我们所创造的价值，社会会给予我们以相应的社会信誉值（财富）的奖励。这个奖励在数字化货币之前的表现形式是纸币（强制使用的货币符号），或一般等价物（如金银等等）。我们能够积累财富的前提是我们有足够的生命能量，在积极地创造和积累财富的过程中，也要注意这一主次关系，尽量维持好两者的平衡，这样才能可持续地推动个人与社会的不断健康发展。