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在寒衣节法事的时候，我们准备的寒衣包袱里包括一份《福地龙虎山冥途路引》，亡魂凭此路引可以畅行冥途关津，以便早日脱离三途恶道之苦。法会之后，有很多斋主对我们的《福地龙虎山冥途路引》很感兴趣，很多人都来询问，为此，本文将为各位简练地介绍一下《冥途路引》的相关内容。
冥途路引。一张小小的纸片，中国人特有的“夜航船”。人死之后要取得城隍庙签发的冥途路引才能上路，去往另一个世界，进入轮回。冥途就是通往冥界的道路。路引，就是过路的凭证。冥途路引组合起来就是通往冥界的通关凭证。“冥途路引”顾名思义就是死后赴幽冥路上所用的通关文牒。因为阴间遍设关卡，如无冥途路引，守关鬼卒便不会放行亡魂。在《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》记载:“魂魄飘流冥路间,若问三涂何处苦?咸言五道鬼门关。”可见，如果没有冥途路引，要通过五道鬼门关是不可能的了，魂魄只能在冥路上漂流。《子不语》中记载了这样一则故事：宁夏人莫容非的鬼魂，某日附在当朝太仓知州某幕僚身上作祟，借其口大呼：“归屿，归屿，胡不归！”知州知其为鬼，询问了缘由。他说自己之前来投奔远亲，前太仓刺史赵某，但却被拒之门外，饥饿穷困而怨死。现在赵某已迁至他乡，但鬼无路引，不能出境。他乞求知州哀怜穷鬼，赐给路引。知州便召房吏写一公文，咨明沿途河神关吏，放莫容非之魂归故乡。之后，幕僚的病不医而愈。这里可以看出路引就和护照类似，若无关文或路引，鬼魂亦寸步难行，根本无法出境返乡。即使偷跑出境，也会被鬼差缉拿驱逐，由此可见其作用甚为重要。道教超度斋仪中，首要所行的是“开通冥路科仪”。如科仪中云：彭祖寿高八百岁，嗟呼不满一千秋;颜回四八身亡，痛哉早归冥路。切以，生死不同，只争长短名异。生碌碌，死碌碌，要得足那得足?生忙忙，死忙忙，要得长那得长?......以此偈章，叹念无常，开路使者，请注道场，承兹孝悃，召告新亡，宣意至桥头，惟愿三沐三薰三召请，一行一步一来临……天尊今说法，唤醒梦中人。具有冥途路引，谨当宣读......也就是说道长为死魂开路，需提供一张“冥途路引”，并且在打斋仪式中，道长除了焚化一张“冥通路引”给亡者外，还另备一张与亡者随葬。其作用是望亡魂凭此引畅行冥途关津，不会有险阻，解救亡魂的苦楚，拔度亡魂，以便早日脱离地狱之苦。而且也帮助非自然死亡，如意外、枉死、自杀、夭折等有怨有冤的亡魂终有所归。这也如开路科仪中云：天尊惠日，道日高明。光华灿烂，瑞彩盈庭。豁开五路，焰朗重昏。新亡快乐，随愿往生。如南城嘉靖三十五年明益宣王妃李英姑的路引文牒，文曰：
灵宝大法司天师门下：今为江西建昌崇仁府居奉道信女崇仁府长孙夫人李氏乳名英姑称，本命乙未年九月初七日午时建生，投词告给路引照证事。恭遇太上老君庆诞大会，诸天仙衆、天师真君同赴庆筵，证盟普照。因见阳间男子女人，生居人世，造业无边，不修善果，亿劫漂沉。不念人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多恣淫杀，巧诈群情，贫富长短寿夭等类，作福者少，造恶者多，一日无常拘系冥司，冤家债主，俱在目前，搜诸冤对，拷入阴司，受诸苦恼，无有出期。吾体太上好生之德，广发慈悲，仗施道力，出给路引，普救衆生，离诸地狱。若有善男信女发心请给，填写乡贯年月，随给前去，转念太乙救苦天尊四万声，于路救拔，亦作盘缠。限满天年，随身齎带关引，前到阴司。如遇关津把隘去处，即便放行，不许拦截。但有诸司牛头狱卒刁蹬留难，阻滞信人，冥途不见超昇，吾今奏上天帝，急差神兵，前到阴司拿捉，押送酆都，照依女青天律问罪不恕。须至出给关引为照者。太乙救苦天尊右冥途路引给付崇仁府长孙夫人李氏英姑收执，准此为照。嘉靖三十五年二月初十日给祖师三天扶教辅元体道大法天师张证盟但是这种文牒并不是随便买来一烧就有用，是需要行法的道长盖印出具，或是去当地的城隍庙，盖上城隍老爷的大印方才有效。道教超度斋仪中云：“向来牒文，宣白云周，外备钱财，仗凭火化。内外金刚山，悉仗慈光而照烛；大小钱围狱，仰凭道力以开通。”路引的作用是望亡魂凭此引畅行冥途关津，不会有险阻，解救亡魂的苦楚，拔度亡魂，以便早日脱离地狱之苦。但是一般死于非命者是不可能顺利拿到牒文的，因而多成为孤魂野鬼，怨气较重，且不能正常投胎，这时候就需要超度。所谓超度，就是帮助那些怨死的鬼魂讨到一纸牒文，让其能顺利通关。根据旧时说法，一般有官爵之人手书奏文焚烧，亦可起到发牒之作用。此外，具有法脉传承的道士、法师也可申文奏表，其作用也是一样的，这就是超度。法师须书符奏表，说明所办何事，超度何人，并请相关神灵派遣兵将办妥相关事宜，才算超度成功。若仅念诵经文超度，通常治标不治本，这也是为什么道教超度较为灵验的原因。附“冥途路引”文疏：灵宝大法司天师门下：今为xxxxxxx居住奉道信xxx，本命xx年x月初x日x时x生，投词告给路引照证事。恭遇太上老君庆诞大会，诸天仙众、天师真君同赴庆筵，证盟普照。因见阳间男子女人，生居人世，造业无边，不修善果，亿劫漂沉。不念人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多恣淫杀，巧诈群情，贫富长短寿夭等类，作福者少，造恶者多，一旦无常拘系冥司，冤家债主，俱在目前，搜诸冤对，拷入阴司，受诸苦恼，无有出期。吾体太上好生之德，广发慈悲，仗施道力，出给路引，普救众生，离诸地狱。若有善男信女发心请给，填写乡贯年月，随给前去，转念太乙救苦天尊四万声，于路救拔，亦作盘缠。限满天年，随身赍带关引，前到阴司。如遇关津把隘去处，即便放行，不许拦截。但有诸司牛头狱卒刁蹬留难，阻滞信人，冥途不见超升，吾今奏上天帝，急差神兵，前到阴司拿捉，押送酆都，照依女青天律问罪不恕。须至出给关引为照者。太乙救苦天尊右冥途路引给付xxxxx收执，准此为照。天运xx年xx月xx日祖师三天扶教辅元体道大法天师张真人证盟因各地差异不同，以上仅为参考。
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