岷郡山上种皂荚

一定是特定的缘分，天下着雨，我怀着忧愁，在雨中漫步走近你。

我是熟悉你的，曾不止一次的“拜访”过你，所以我很自然的绕着后山湿漉漉的路，登上了岷郡山。

一路上树叶已经开始败落，灰淡干枯。而今年的麦苗却刚刚盈寸，嫩嫩可食，除此之外便没有其他的景致。

若说有，当属于山顶庙宇院中的那棵巨大的皂荚树。它果实累累，叶子亮绿，荫蔽着大殿的一角。然而走到近前，却感觉是大殿的一角护佑了这棵千年的古树。

为何会在大殿的背后种一棵皂荚树？第一次去岷郡山我是很疑惑的。

记得那是数年前春天，满山的桃花和槐花香气扑鼻，落英缤纷。而高大的院墙内却显得有些冷清，除了岁寒也不改色的古柏，最有春意怕只是这颗刚刚探芽的皂荚树了。

这不由得让人欢喜。

但我不是特别了解皂荚，只是听父辈们说起过：在没有洗涤用品的过去，可以用它捶打粗衣麻布，去除汗渍。为此，我特意翻了翻文人墨客的笔下，是否有关于皂荚树的诗句，可以用来吟诵的，却发现有不少：比如杨万里“皂荚树阴黄草屋，隔篱犬吠出头来”，又如纪晓岚“微风处处吹如雪，开遍深春皂荚花”等等。

我想皂荚树就种在屋前，对于农家它可以作为一种生活必需品，对于达官显贵便是向往田园生活的精神寄托而已。

我想当初种树之人也有这寄托吧，毕竟人出三千红尘，哪能一丝一缕都不带纤尘的呢？不过，现在想来自己当初的想法得确是欠妥当的。这都源于我偶然间读到了一首诗，是一位名叫王逵的诗作：

修炼曾君些，传闻固异常。坛留皂荚树，人去白云张。龟得胎中息，神藏肘后方。辽东鹤未返，华表夜苍苍。

“坛留皂荚树，人去白云张”，没想到诗中留下遗树——皂荚树，种植者竟然是一位飞升成仙的得道之士，这不禁让我感到惊讶。但转念一想，仙道飞升与种一棵皂荚树究竟能有多大的关联，充其量就是“近水楼台先得月”、“牵强附会”罢了，何况修仙之道本就玄妙难言，说不定就是为了“为赋新词”而创设的意境，也不得而知。

再之后我看到了另有一首诗，它是徐凝之作：

九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。

初读此诗，我震惊不已，然而震惊之余便是懊悔，感觉自己很肤浅，“误解”了一向低调的皂荚树！

曾经我浅显的以为：皂荚树只是仙道遗留之种，借着“一人得道”的几分运气，便诗留华章，有了几丝仙气，可现在看来，事实远非如此。

从诗句中试解，皂荚树下竟是仙家的“道场”，我临窗苦思，幽幽闭上双眼，竟然依稀可见：

皂荚树春华之下，香气氤氲，仙家气定神闲，静心以洗涤心中之污秽；皂荚树秋实自落，仙道扫叶间无意捡起几枚皂荚净衣，洗去身上之尘垢……谁曾想仙家竟以这世间之物，洗去这世间之尘，以傍身之法，守护这世间安详。

如此想来，这曾经小院栽种俗物，远离了俗世，成为不俗之物；曾经繁忙的皂荚树下，竟是修身之法门，知行合一之道场。

此刻大雨中，我孤身站在皂荚树下，想起曾经我对皂荚树的“误解”，顿时思绪万千，感觉天地苍茫，回想起千年前种树之人——萨真人。

当年他离开的故土，不辞辛苦，孤身到江西龙虎山拜访虚静天师虚心求知，学成之后，他又以传道为业，以书符救世，大显道法与神州之上。由此，他稳健的步伐，踏遍神州的山山水水，处处留下了他救死扶伤——修身修道之“行迹”。

晚年他返回故土，主持岷郡山，于是重修庙宇，募化十方，为救治四方感染瘟疫的民众，设立医馆，以一己之力在皂荚树下护佑四方，直至羽化。

仙人已逝，然灵气善存，千年古柏悠然，千年皂荚繁满，山下盛世如愿，神州故土安详。

………

我想我是幸运的，曾看到过岷郡山上皂荚树花开，曾嗅到过岷郡山上皂荚花香，曾捡起过岷郡山上皂荚熟透的果实，曾守望过岷郡山皂荚树的春意……

在我的内疚和不安中，看似普通皂荚树呀它已经默默给了我答案，解了我之心头忧，让我知道人应该像皂荚树一样，低调内敛去淬炼自己的身心，像皂荚树那般去身体力行做一个致良知的君子。

所以，我时刻仰望着你——岷郡山上那棵皂荚树。

注：岷郡山位于甘肃省陇南市西和县城南，漾水河畔，俯瞰伏羲广场。从城中而望，东南连横岭来山，前有两棵参天古槐，一对雄伟石狮，一座阔门庙宇，乃是北宋期间萨真人的羽化飞仙之处，自古香火鼎盛。