哪里医院看白癜风较好 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html上午从龙虎山上清镇出发，到鹰潭火车站搭乘高铁，待看遍了窗外的蓝天白云与青山绿水，晚霞从天际悄悄爬出来之后，我们参访团一行六七号人在张金涛会长的带领之下，便来到了本次列车的终点站：广州南站——可谓朝发夕至。入冬的广州，相比鹰潭要暖和许多，在跨越城市的同时，也像是跨越了季节，直接就来到了和风温煦的春天。走在熙熙攘攘的马路边儿上，还来不及东张西望，广州三元宫的道长便将我们接上了面包车，原来我们参访团此番广州之行，乃是受三元宫建宫周年庆典活动之邀。待面包车驶上高架桥，夜色已然落幕，但见左右车水马龙，四周霓虹闪耀，也不知道东南西北，只是到了珠江边上，方才认出远处的广州塔，荧光璀璨，亭亭玉立。当晚，由广州市民宗局与广州市道协共同设宴款待来宾，海内外各地道教界人士齐聚一堂，有些是老朋友重逢，有些是新朋友会面，其乐也融融，其情也洽洽。待晚宴结束，面包车将我们送至下榻酒店，一天的旅程就此落幕。是日年1月10号，广州的清晨依旧阳光明媚，穿过广州越秀区的“中山纪念堂”，再过两条马路，便来到了“三元宫”。宫观建在市区，耸立于左右楼房当中，随着层层阶梯缓缓而上，穿过经由哼哈二将守护的门廊之后，眼前豁然开朗：在一片空地之上，正中的香炉祥烟缭绕，左边有三个小殿，分别为财神殿、文昌殿、慈航殿，右边为道教文化展览馆（道德馆）。再上一层台阶，随即来到三官宝殿，但见三官大帝端坐其中，殿前香客游人簇拥无数，香火不绝，而“三元宫”的名称亦是由此而来。老祖天师于东汉创教，将我国先秦时期祭祀天地山川湖泊的传统整合为“三官信仰”，奉劝吾人将自己的罪过写下，一式三份，然后分别将之埋藏于山上，地下和水中，以此来祈请天地水三官大帝的宽恕。但是在东汉时期，“三官”与“三元”之间并没有什么联系，因为三官考核道众功过的日子是“三会日”，据陆修静祖师《道门科略》记载，正月初七、七月七日和十月五日是道教“三会日”，此三日乃道众聚会之日，道民须赴本师治所，申报家口录籍，听道官宣讲科戒，接受三官考核功过。今以正月七日，七月七日，十月五日，一年三会，民各投集本治……其日天官地神咸会师治，校对文书。师民皆当清净肃然，不得饮酒食肉，喧哗言笑。会竟，民还家。——[东晋]陆修静：《道门科略》最早将“三官”与“三元”联系在一起的，是南北朝成书的道教典籍《无上秘要》，认为吾人前世历劫以来，累积罪业无数，因此需要在三元吉日，向三官大帝潜心忏悔。尘深罪秽，永不自觉，与罪同长，山海弥积，前生至今，不知缘来，凡以几劫，逮至今日，罪结天地，在何簿目，为三官执举，拘逮地役，虽自修厉而无感彻，真灵不降，众魔所伐，致思念不专，五神飞越，常恐一旦归命幽壑，弥沦万劫，终天无拔……清斋烧香，首谢前身及得今日积行，所犯天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放亿罪兆过。
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——《无上秘要?三元斋品》
而广州的三元宫，则始建于东晋元帝大兴二年（19)，初名“越岗院”，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”，明代崇祯十六年（)改建后更名三元宫，主祀三元三官大帝。因此，在“三元宝殿”的左侧，就是祭祀三元宫开山祖师“鲍姑”的“鲍姑宝殿”。头两天我们刚刚说完葛洪先师《神仙传》当中的个故事：——却不曾想立刻就可以来到葛洪夫人鲍仙姑的道场，真是无巧不成书。鲍姑宝殿的殿前有碑文一副，略述鲍姑身平仙迹，以及三元宫的历史由来，现经本人抄录句读如下：鲍姑者，东晋元帝时南海太守鲍靓之女也。
初，父携之履任羊城，视越秀山南麓地瑞气和，遂筑环堵而辟“越岗院”，凿虬龙井以通泉，立虬隐山房，筑修道之所。姑幼颖悟，尽得其父道学医学心法，及长，兴起德，配葛洪，偕隐罗浮山沖虚古观，坚心苦志，辟谷餐松，日饮菖蒲之露，夜伴丹砂之炉，凡三十余载，尝遍访名山，寻芝采药，治病济世，慕学神仙。姑亲采越岗天产之艾制为绒，以灼赘疣，一柱而愈。夫始于冲漠者，乃造化之神妙，达乎高明，吝极中庸之间奥。鲍、葛二公，早证仙班。姑以一介民医，受老氏清静无为之法，怀仁抱朴、恬淡中和，草衣粝食，持善济人，亦夤缘得道，世尊之为“鲍仙姑”。大哉！道之大也，混混茫茫，空空窅窅，非片语可状其万一。若身不行，云何布德？若终不言，云何兴教？自晋代始，众人为“鲍姑殿”敬香跪拜、祈福消灾，千余年来，历代俱修葺扩达，明万历年间，扩为“三元宫”，供奉道教诸神百年，香火不断。夫天地开辟，运乎鸿枢，日月出入，经乎黄道，为兴之故，盖有数存，能无俛仰今昔之感哉？古云：“人道兴，则神道立。”今金碧，丹雘轮奂，翚飞穆清，坛宇鹤驻，琳宫肸蚃，来集导迎，景贶靡有穷期。丁酉年仲夏岭南吕君愾谨序。岁在丁酉年仲夏，广州市道教协会会长、三元宫官委会主任道末潘崇贤率众立。李卓祺沐手敬书。拜过仙姑，逛完庙宇，已经将近上午10点，待一众受邀嘉宾列坐完毕，三元宫的周年庆典活动就此开幕。当日天朗气清，惠风和畅，一时群贤毕至，少长咸集，所有人欢聚一堂，在愉悦喜庆的气氛之下，大家共同见证了广州三元宫的千年庆典。“三元宫”与隔壁的“中山纪念堂”就隔了一条马路。纪念堂前除了有孙中山先生的塑像之外，更有一副“天下为公”的匾额，这四个字作为孙中山先生当年的社会改造运动纲领，是引用自《礼记·礼运》，原文为“大道之行，天下为公”，表达了中国传统文化对于和平盛世的理想追求。此外，又如三元宫的碑文所述：“人道兴，则神道立”，中国道教在今天的兴隆，乃是得益于国运的昌盛，以及先贤烈士的英勇斗争。遥想抗日战争时期，全国各地道士纷纷加入救国图强的社会队伍当中，更喊出了“上马杀敌，下马学道，一手拿香，一手拿枪”的口号，为中国抗日战争作出了重要的历史贡献。也正是因为有了这些历史先烈的贡献，所以我们才能生活在这样一个和平盛世当中。今天，如果孙中山先生在天有灵，他站在纪念堂前，纵览广州的繁华、本土宗教的兴隆、以及整个中国的崛起——看到他在当年所展望的理想盛世，一定也会倍感欣慰吧。法务法会
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