60年代末,最后一任张天师撒手人寰后,后

道教在中国是一个神秘的本土宗教，分支为两大体系，全真与正一派。在中国封建社会中，比较有影响力的就是龙虎山的道教与山东曲阜的孔家。而龙虎山的天师道也有自己的传承，直到近代新中国成立时，其最后一代天师岁老蒋撤往台湾。

开始天师府的发展，只不过传承多年历史的天师府也因为继承人问题，陷入内乱，最终失去最初的传教初心。接班乱象频出，成为利益熏心之辈的牟利工具，不负原有的教派理念，不得不说很是遗憾，而这个问题还是源于天师府自己的传承规矩上。

天师府的由来

天师府原名，是张良第8代孙张道陵创建的道派，当初命名为五斗米教，主要活动地点就是四川一带。张天师由此成名，这可以说是本土道教的传承。天师之位传承讲究血缘嫡系继承制，这有别于其他教派。

在唐朝与明朝时，天师教被立为国教，显赫一时。而且得到发展，直接传承多年，底蕴较为深厚。仅次于孔家的士林地位。天师府以老子为太上老君，最高祖师。以《道德经》为经典，以教化世人改恶向善为宗旨，传承着自己的教义。

近代的后续发展与落寞

只不过在近代时期，道教的发展随着国力不足，列强入侵而落寞。在新中国成立之初，其被老蒋忽悠带走，加之乱世之中，道教传承面临很大的问题。但是百姓与世人心向佛教的因果循环说，对于道教的印象不好，认为只是降妖除魔的鬼怪之谈。

鉴于此天师府最后一任天师，也是第63代天师张恩溥。认为大陆市场不适合宣传道教，去往台湾或许还有最后的出路。在台湾期间，其先是组建台湾道教协会，后在年组建中华道教总会。在其发展过程中，不仅保留道教传承，还向海外发展。

最后一任天师离世的接班乱象

只是他可能也没有意识到他离世之后，围绕天师教的天师之位，会有波折与乱象。由于自己的直系血脉传人，也还是自己的亲儿子早逝，使得天师教传承的天师位面临危机。当时张恩溥离去的突然，没有留下指定的继承人。

当时他的二儿子只想当科学家，对于道教传承与当天师之位没有兴趣。而能够执掌这一位置的只有老天师的堂侄张源先，算是张家人，只不过血脉比较远。不是正统嫡系血脉传人，按继承规矩还是不够格。

只不过他是当时最适合的人，因为其本身就受老天师的道法传承。经过长老会协商，其担任代理天师。这一担任就是30年时间，对于道教的平稳过渡贡献很大。只不过当时还是有保守派，不承认他。也为后来的争端，带来隐患。

在其老迈之际，不安分分子开始跳出来，觊觎天师之位。有两个人，一个是张美良，一个就是张道祯。而也就是这两个人掀起道教的大乱斗模式，让台湾的天师道名声坏透，成为招摇撞骗的典型，不再是宣扬道教的教义。

首先就是张美良利用自己是张恩溥的儿子身份，并拿出天师府的印章，成为天师府合法继承人。当时的反对派对于张源先不满，加之其年纪也很大，所以果断支持张美良继位。而张源先也是因为身体问题，加之印章为证，也认可他的地位。

最终在代理天师死后，张美良继位天师位。开始自己的不顾正业，大肆敛财行动。只不过好景不长，其行为与招摇撞骗，被张恩溥的叔叔辈张道祯无情揭露真相。说张美良不是老天师的亲儿子，没有血缘关系。仅仅只是张恩溥的继任妻子与前夫的儿子，属于欺骗行为，没有法理性。之后他又以叔叔被的身份，继任天师之位，成为下一代掌门人。

结语其实从张恩溥去世后，在堂侄子张源先的勉励支持下，还能维持稳定。其后的争权乱象使得天师道已经偏轨。尤其是张美良这个冒牌者的行为，更是把道教给变坏殆尽。而继任者张道祯更是有过之而无不及，使得天师道成为名利场。

因此天师教在嫡系血脉断承，正统问题已经失去法理性。尤其是后续接班问题的乱象，更是让天师道经历张恩溥、张源先两代人的努力报废。张源先因为是代理天师，不具备法理性。从严格意义上来说，最后一代天师就是年去世的张恩溥天师，自他之后天师教已经堕落。