端午节佩饰之虎饰

在以龙舟竞渡、采百草合药、踏斗百草、亲朋赏端阳为代表的端午仪式活动中，动态地展现了以江南为中心的端午节俗浓郁的吉祥特色。民众通过这些仪式活动来表达驱恶避害，祈求祥和、美满、和谐的美好愿望。同时，在以端午节传统美食、式样丰富的端午节佩饰以及家庭装饰为代表的端午节物，静态地体现人们寄予端午节以浓厚的吉祥信念，说明以江南为中心的端午节俗中所蕴含着的吉祥文化早已渗透在了人们生活生产的方方面面，对人们的生活，甚至对生命的理解都产生了深刻久远的影响。

这回先来讲讲这端午节佩饰中的虎饰。

清代，江南地区，端午节这天，妇女头上往往佩戴一种称为“健人”的头饰。此种头饰一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，也有另加钟铃、缨及蒜、粽子的，插于妇女发髻或用以馈送亲友。清代记录苏州风俗的《清嘉录》云：（五月五日）“市人以金银丝制为繁缨、钟铃诸状，骑人于虎，楫精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝、金箔为之者，供妇女插髻，又互相献赉，名曰‘健人’。”另一部记录苏州风俗的《吴郡岁华纪丽》“钗符健人”条亦云：（五月五日）“闺人剪彩为钗符，杂缀蟲豸五毒诸物，用铜丝金箔纽制成串，以供插鬓及互相献赉，名曰健人，即古之艾人也。富家钜族或镂造金银为之，玲珑成串，簪于髻鬟……”。浙江嘉兴一带还有一种“健人虎”或者叫“健人老虎”的头饰，此头饰一般剪茧为虎形，或以艾为人形跨之，或制缯作人形跨之，供妇女插戴或互赠亲朋。

儿童在端午节这天，佩戴一些虎形饰物。长辈往往给孩子穿上老虎鞋、戴上老虎帽，上海地区“闺中制绣囊成虎头形，系小儿胸前，以示服猛，谓之‘老虎头’。”南京一带小儿着老虎被，以“五色绢布，饰为天师骑虎形，系小儿背后，曰‘老虎被’。”苏州地区“小儿衣以黄衫（曰‘雄黄衫’），服以肚兜（曰‘老虎肚兜’），佩以钱文（编钱为虎头形，谓之‘老虎头’）。”浙江地区，民众往往以黄布制成老虎头形，系在小儿襟带间，亦有穿虎衣的，较大者往往画虎脸。江南一带乃至全国，端午节这天，还有给儿童画额的习俗，典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒；二借猛虎以镇邪，因“王”字似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎。

端午节何以以虎形为佩饰？虎，长像忠厚，步履稳健，威猛强悍，自古以来受到民众的崇拜和敬畏。相传张天师征服天下恶魔，是从江西龙虎山骑着老虎去的。据董万仑教授考证，虎是先民的图腾“虎被看作是强有力的象征，也是凶猛的象征。这里的人敬仰他的神威、诡和机灵，膜拜它，祈求获得勇气，消除灾难。”东汉应劭的《风俗通义》云：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”这种从原始社会承袭而来的对虎的神威力量的崇拜敬畏和对兽中之王凛然正气的推崇之情，催发并形成了我国虎文化的内涵。历代民众以虎为灵物，始终强化着它的英武形象和伸张正义的守护神地位，赋予它以避邪镇恶、保佑安康的作用。

再则，从阴阳五行学说讲，五月端午是极阳之日，而女性属阴，在这极阳的恶月恶日里，必然会遭到百虫的侵害。而民俗信仰中，人有灵魂，小孩从出生到12岁之间，魂魄没有长全，缺乏自我保护的能力，不宜惊吓，因此，作为弱势群体的妇女和儿童，端午节这天，必须采取措施加以保护。俗话说虎可使“五毒化灰尘，妖邪归地府”。因此，端午节，妇女和儿童往往佩戴一些虎形佩饰，意借老虎的威猛，赶走百毒的侵袭，辟邪、去灾、防病，确保生命安全，求得生活平安。