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《刘迁都功箓验》《传授三洞经戒法箓略说》云：“受道之日，关奏天曹地府、四司五帝、一切神仙，以为监证，对五帝而结券。若后违盟犯约，背道轻师，则勘契合券，以自证验。亦犹世之交易，各执券契，以为信也。亦曰升天券，得道之日，过天门地户，魔王主司，以相按验，乃至神仙洞府，诸天曹局，悉皆勘会，如世之公验也。”每逢三元日，到了天官、地官、水官考校人们得失的时间，张修天师就要下山开坛授箓度人。由于龙虎山天师世家的巨大感召力和张修天师的高强道法，每年三元日，慕名前往龙虎山法坛的人络绎不绝。在这些授箓求度的人群中，有一位江西大富商名为刘迁。这位江西大富商刘迁身上发生的一件事情，曾经轰动一时。江西大富商刘迁乃是当时商界响当当的人物，生意做得很大，富甲天下，名噪一时虽然是像刘迁这样的大富商，每天忙于商业的经营和人际的应酬，物质生活已经得到了极大的满足，但在内心深处却十分空虚，因而慕道和向道的意愿十分坚决。他在得知龙虎山的张修天师道法高强之后，于三元日前往龙虎山求度。经过龙虎山严格的考查之后，刘迁获得了授箓的资格，跟同一批求道者一道皈依道门，在龙虎山被授予都功箓。刘迁虽然获授都功箓成为道门弟子，但每天忙于生意上的事务，无暇修道。就这样，一晃就过了很多年。有一天，刘迁亲自去金陵处理一宗大的生意，刘迁到金陵后随即住店休息。第二天一早，仆人叫门，无人应门，打开门一看刘迁脉息全无，已经一命呜呼了。就在刘迁的家人悲痛欲绝，为他料理后事准备下葬之时，神奇的事情发生了，刘迁的身体居然微微蠕动，慢慢活了过来。就在家人惊喜之际，刘迁向大家讲述了他死后发生的奇事。刘迁说，就在自己睡着之后，被两位冥官捉拿到了地狱。正在自己惶恐不安，不知如何是好之时，天空忽然出现耀眼的金光，一位身穿黄衣的仙官从天而降，拦住了两位冥官的去路，对他们说:“两位冥官，请索下留人。”两位冥官回道:“请问仙官有何吩咐？”黄衣仙官说:“你们难道没看见刘迁身佩正一箓吗？身佩正一箓之人，名在上天，不归你们冥府管辖。如果抓错了人，你们可是要担责任的啊！”两位冥官听后，大吃一惊，答道:“多谢提醒我们险些出错。不过，根据我们冥府的记录，刘迁大限已到，我们不抓他的话，又如何处置呢？请明仙官示。”黄衣仙官说:“刘迁虽然大限已至，不过他身佩正一箓，可以延寿三十年。”两位冥官道:“这下妥了，我们可以放人了。刘迁就交给您了！”说罢，刘迁眼前金光一闪，睁开眼睛已经回到了阳间。有了这次死而复活的不凡经历，刘迁深感龙虎山正一箓的神奇于是反思自己的人生，认识到无论是钱财、地位、名誉，还是妻妾儿女，这些东西在死亡的面前是多么脆弱啊！经过一番认真的思考，刘迁幡然悔悟，决定放下自己的金钱、名位和家庭，脱去自己华美的绫罗绸缎的衣服，抛弃锦衣玉食的生活，毅然辞家，上龙虎山，追随张修天师修道去了。刘迁的事迹在当时产生了极大的影响，很多人听闻了刘迁的故事之后，纷纷前往龙虎山，恳请张修天师授箓，成为张修天师的弟子。经过一番认真的思考，刘迁幡然悔悟，放下自己的金钱、名位和家庭，脱去绫罗绸缎，抛弃锦衣玉食，毅然辞家，上龙虎山追随张修天师修道去了。刘迁的事迹在当时产生了极大的影响，很多人听闻了刘迁的故事之后，纷纷前往龙虎山，恳请张天师授箓，成为张天师的弟子。
杜光庭《道教灵验记》、元明善《龙虎山志》对刘迁的事迹均有记载。
（唐）杜光庭《道教灵验记》卷十一《刘迁都功箓验》载：刘迁者，江西大贾。诣十九世天师，传授都功法箓。明年卒于金陵，两夕而苏，云：“冥官所追，忽有金光自天而下，黄衣使者乘空而至，执素简读曰：‘刘迁身佩正一箓，名在上天，非地司所籍。大限既足，可延三十年。”由是披褐修道，入龙虎山师奉天师焉。
元明善《龙虎山志》：修尝授法箓江西大贾刘迁。明年，迁来言，昨贾金陵得暴疾死，见黄衣人执素简，谓迁曰：汝佩正一法箓，非地司所摄。迁得复活，从师游。是为天师十九代。元至正十三年，赠冲玄翊化昭庆真君，子谌嗣。
法箓简介第三十代天师张继先在《开坛法语》中说：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸。”
符箓有如此神功，不仅普通百姓信奉备至，而且历朝历代中，不少统治者也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》，由皇帝钦定了天师符箓的地位。
凡正一门中学道之士，莫不须依师参受法箓，以为进道之梯航，全其功行，诚如《正一修真略仪》所记载:“巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也。”巍巍功德，没有不修持奉行三洞真经、金书宝箓的，这是积功累德、超凡登真的津要。所以，正一门下的道士均要从神明处获得法箓来作为成仙得道的门径。
那么法箓究竟是何等神物，记载了哪些内容呢?《洞玄灵宝玄门大义》说:箓是按照条例说明神明的位次、名讳、八景及内音，然后将受箓者的名号与之对应，以求护佑的凭证。
法箓里包括刊载天神官君将吏之名的“名册”，和写有真文灵符的“符图”。不论是天君将吏还是真文灵符，祂们的本质都是一样的，即由道炁所化成，在授箓的过程中，祂们以道炁之形式注入箓生身中，平日则翊卫身形，举行法事则由身中召出或写出，依法施用。即所谓:“太上十方正真生炁下降流入身中，令人灵台莹彻，惠日通明，心华开悟，与道合真。”箓生受得法箓之后，也便拥有了正式的神职，以及代天宣化的“天命”。
法箓为何如此神圣法箓之所以有如此大威神力，是因为法箓出自自然大化，是先天存在的，由神仙所拥有并由神仙传授给道教道行高深的祖天师。
《正一修真略仪》曰:“神符宝箓，其出自然，故于元始赤明浩劫之初、浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也。是以生天立地，万化明分，皆因道气与灵文也。”神符宝箓出自自然大化，在元始赤明浩劫之初、浑茫之际，虚空之中自然凝结飞玄妙炁，化成龙篆之章，乃是元始尊神所化的灵应之炁使然。所以能生天生地，使万物明晰分化，都因道炁与灵文。
《正一修真略仪》记载：“太上十方至真众圣，皆互禀师资，结盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极”，所以，法箓的来源非常神圣，受持法箓者精勤修持，能断除恶根、发生道业，永保生道，最后入圣登真。
因为祖天师以立盟的方式与三官、太岁等神共同约定，永远尊奉，所以，后继箓生在仪式中只需要重申遵守老君所授的盟约科律，而不需要再次举行建立盟誓的仪式。
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