龙虎山道士方从义遍游大江南北,醉后笔墨依

在中国元代画史上，“放逸”派画家除了有民间画工盛懋，还有道士方从义。虽然此二人都不在“元四家”之列，但声名不可小觑，他们的画作备受人们尊崇。

方从义（约-年），字无隅，号方壶，又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人。贵溪（今属江西）人，早年入道，师从永嘉人金月岩修道家之学，为龙虎山正一教道士，居上清宫。

元顺帝时曾遍游祖国大江南北，至正三年（年)到大都，后不久南归。这一次出游，他结交了很多的官吏、文人和画家，赢得了一定声誉。元代文人童冀《方壶道人山水歌》称其：“归来醉吸三斗墨，净洗胸中旧荆棘；解衣磕礴反闭关，日对云林写萧瑟。”方从义善画，又兼工诗文、书法。尤为擅长画水墨云山，他的山水画学“二米”（米芾、米友仁）、高克恭，兼取董源、巨然，把四家风格融合起来，再加上道家思想的熏陶，使得他的山水画创作呈现出笔酣墨畅、一气呵成的风貌，在元代自成一家。

方从义的画风格潇洒，笔致跌岩，意境苍茫，无尘俗之气，以幽为其画特色。《丹崖集·壶里乾坤图记》中曾有唐肃较深人的剖析：“嘻！此所谓‘壶里乾坤’者，道家者流之言也。……方壶先生有得于此，故其心与道俱知兴神通，挥洒翰墨之际，千态万状，不假摹拟，浑然天真，而超出乎丹青畦畛之外，非特可以奴隶众史而土苴俗品，虽道亦无所不寓也。”

传世《高高亭图》轴，水墨，纸本，画的是高坡丛树，旁有一亭，亭远处是高耸的双峰，云烟氤氲，看上去就像信手涂抹的一样，笔墨狼藉，元气淋漓。自题为“醉后纵笔写之如此”，看样他喝醉了依然功力不减，画技非凡。方从义在《高高亭图》画上左上边款中说：“李君子高昔于南谷丈人坐上会之，今不远百里求予图此，已三年矣。”大意是说，这位叫李子高的道友特别仰慕他的画，三年前在南谷老人处相识，现在从百里之外跑来求画，足见诚意。其中这“南谷”是谁呢？据考元朝号南谷的有杜道坚（-年），号南谷子，是杭州宗阳宫住持，为元朝最有名的道士之一。杜道坚与方从义年纪相差很大，可能是方从义十多岁便开始学道，曾拜谒当时知名的杜道坚，而与李子高有一面之缘。《高高亭图》的画名来自李子高的字号，可谓开後世以别号作图先河。

明代画评家王世贞论方从义的画与高克恭、倪瓒等人同列为“品之逸者也”。如此幅钩云点苔，随意不羁，风格简逸，而山川精气更在水墨精微中见出，体现元代道士藉山水追求清静自然，心灵解脱之哲学，用笔草草，意境无穷。

又有《山阴云雪图》轴、《武夷放棹图》轴、《神岳琼林图》轴等，取法不同，风格也不一，或学高克恭，或变化董、巨。如《神岳琼林图》用硬笔重墨，坚如铁铸，以突出“白昼天昏黑”的意境。

《神岳琼林图》作于年，此画作现藏于台北”故宫博物院”，画面上几座巍峨的主峰拔地而起，直插云端，逼人的气势具有北方川雄浑壮丽的特色，而画面下端的小桥、溪水、树丛、屋舍，又极具南方景物的独特韵味。