哈喽亲爱的盆友们，
今天的这篇文章主要介绍
被湮没在千年历史长河中的
“道教文化古迹瑰宝”
道教祖庙(天师祖庙)张天师
第六十四代孙
张家模道长
手绘天师符
张家模道长
一、道教祖庙
天师祖庙又名留侯家庙、天师家庙、真懿观、静应观，俗称张家祠堂。敕建于北宋崇宁4年(公元年)，源远流长，是道教文化古迹的瑰宝”，也是历代天师暨天师世家张氏族人祭祖圣地。《留侯天师世家宗谱》写明了龙虎山天师祖庙早在宋、明时期的地位就被确定为道教的宗祠和祖庙。止存的主体建筑“真风殿”等五间建筑物并未被毁掉，“真懿观”、“静应观”等原名却因“留侯家庙、张家祠堂”等俗称而淡出时世，历经近千年盛衰和浩劫，成为迄今龙虎山唯一保留近千年的古建筑及史上著名道观，是道教的最高祖庙。
鲁迅先生说：“中国文化的根柢全在道教”。随着龙虎山对道教祖庙地位的重塑，“道教祖庭”美誉方得以完整。
天师祖庙
张家祠堂
二、天师符
道教用符咒驱邪、治病的历史，最早可追朔到远古时代。《轩辕黄帝祝由科十二序》中曰，符咒“以治男女诸疫病，凡医药、针灸所不及者，以此佐治，无不投之立效。”
说的就是，在上古时期，很多医药、针灸无法治愈的疾病，用符咒反而会有奇效。
历史上关于符咒的记载，也是屡见不鲜：
1：自祖天师张道陵开始，便开创了用符咒为巴蜀百姓消除病疫的先例;其书符治病、驱邪禳灾，无不灵验。
2：其后，宋代时期，三十代天师虚靖先生更是将符咒大展神威，书铁符召神将，斩杀蛟龙，这才有了关羽因此被封为崇宁真君的后世传奇。
3：明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
符，是人与神沟通的法宝，是天地大道、山河灵气的有形或无形的载体。
《道法会元》曰：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之气，合被之气。神气无形，而形于符。”
说的就是：符是参和了天地万物精粹的那一点灵气，以自身的祭炼修为与天地神之间合而为一，精神所到之处，什么都可以是符，而且无往而不验。可以是水火，可以是瓦烁，可以是草木，可以是饮食，可有可无，可通可变。
符咒，作为众法之一，妙验无穷，其源于之道，演之于道，证之于道，实归于道。精诚所至者，金石为开!也正应了虚靖先生所言：吾家符箓，上可以动天地，下可以撼山河，明可以伏龙虎，晦可以伏鬼神，大可以助国家，小可以驱灾患。
符者，福也
对于画符的道士而言，若发心纯正，行持正法，以解救苍生之困为己任，以行科设符为途径，自然是积累自身功德的上乘法门，何来自损福报?
对于请符的众生来讲，能想到用符咒来解决自身困境，自是与道有缘。往往，很多人因开始对符咒的神秘感兴趣，到慢慢的因此而了解到道教，更进一步阐读了道家的经文典籍，如此能有幸聆听到三天正法，难道这不是善缘一件、功德一桩吗？
吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸”。
—三十代天师张继先《开坛法语》
三、张道长手绘天师符
1、在家中大门口或者房间门口处烧（准备个火盆或者烟灰缸，防止灰到处都是）。
2、符正对自己，拿着符左上角，从右下角开始烧。
3、烧后的灰埋在草丛或者花园的土里，莫扔到脏处。
1、诚心奉请，自有神灵护佑。
2、本符由高功加持，始有灵效，复印无效；严遵道教科仪秘制手绘，非市面所见印刷品。
3、不得濡湿污毁，应藏之洁处；取时需净手，女性在生理期或者坐月子期间请勿触摸；在医院、厨、卫等阴秽场所请勿展示。
4、所有符箓不可与人分享、切不可让人触摸及观看，放符时秘密为之。
5、符不可放裤兜，放在上衣口袋为宜。
四、手绘灵符使用后...他们说
前方高能预警·end·
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