三十代天师（玄风演化天尊）虚靖真人张继先曾言：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇邦家，小可以却灾祸。然得之在修，失之在堕。”
财神符
邱裕松道长的灵官马元帅符也就是一般我们说的平安符
镇宅符
五雷符
太岁符
文昌帝君符
这几个认不全，第二个是大家都喜欢的招财符，第四个应该是和合符，另外两个希望知道的小伙伴告诉我，万分感谢!!
符章是中国宗教文化特有的一种形式，中国正统的符章出自于道教的正一派，其中又分为龙虎山、茅山、阁皂山三山符章。
符章的流派在近些年，从道教的静明派的闾山宗延伸出了闾山符章，称作闾山符法，在台湾比较流行。
而佛教的符章，以及佛教密宗的符章都是从道教符章的抄袭，佛教从来就没有符章一说，真正的符章是道教擅长的法术之一，是日常生活中比较常用和广泛运用的方法。所以符章是以道教符章为正统，这是公认的。
邱裕松道长画符
符章一般是画在纸上、布上，而桃木上的符章必须是刻得更好。这些材质中以黄表纸画符居多，桃木的比较少，布的一般也不太多。正一派的龙虎山符章则大多是画在黄布上，布上画符不比纸上画符，纸上的符章笔墨走的开、走得快；而布上画符，笔墨吸收就很慢、笔墨的运用就有些影响，特别是笔锋的展现就成了问题，愈是在大的符章上，越难表现笔力墨力。
祖师云：符者天地之真信。人皆假之朱墨纸笔。故吾独谓一点灵光，通天彻地，精神所留。何者非符？可虚空，可水火，可瓦烁，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。故谓之道法。又符者，是阴阳契合需要至诚之人才能用之。苟不至，固不灵。因此，吾法：以我之精，合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依。所以吾法假物书符，号招鬼神，鬼神不得不应对。祖师故曰：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念！吾道又因法以济人，人因法以会道。则变化无穷矣。如是当知道乃法之体，法乃道之用。雷霆者彰天之威，法道之用也。明其体用，而究其动静，感而遂通即法之用。故有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者：一念不生，万物俱寂；道中之法者：静则交姤，龙虎动则叱烢雷霆；法中之法者：步罡掐诀念咒书符；以外皆称术数…
道教符箓众多，这里只是列举了一小部分供大家赏析，网络资源有太多假的符箓，名头甚多，有些小编看到都不由苦笑！
对于传统道教的符箓小伙伴们有什么要说的吗？
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/8124.html
