符箓这个神秘的法术，我们在各大灵异影视中经常看到有道士画符，用符捉鬼、镇宅或是治病救人。但对于普通人来讲，符箓依然很神秘，今天我们就来了解下符箓的来历。
符箓是道教中的法术，我们所看到的是写在黄纸上，是符和箓的合称，起源于巫觋，在古时女巫称为巫，男巫称为觋，始见于东汉。
《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
在秦之前，法术被称为方术。
又记：费长房向卖药翁（被称为壶公）学道，卖药翁“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”。“后失其符，为众鬼所杀。”
而相传在张道陵创立五斗米教时，就开始使用符箓救人，是以有不少人认为，巫术就是道术的前身，这个是很有可能的，在道教创立之前，民间就有巫为人们叫魂、祭祀等。这个问题以后可以单独讲，实在不是三言两语所能讲的清的。
而张道陵天师是将符箓之术发扬光大的天师，在古时，人们遇到解释不清的事物，经常会向道士求一张符贴在指定的地方，以求平安。又有，当人们生病医治无效后，也会救符，烧成灰后，放入水中喝掉，以达到治病救人的目的。
而道教创立后，道士也画符为人们进行驱鬼、招魂及求雨等各种仪式，逐渐形成了道教独有的一种文化，云笈七签记载，符箓具有：以祛邪伪、辅助正真、召会群灵、制御生民、保持劫运、安镇五方的作用。
符箓是人与神沟通的媒介，在修道之人的眼中，符箓是山、医、命、相、卜的根本。通过符箓，可以驱使神鬼为人所用，起到祈福禳灾、祛病救人的目的。
在唐末符箓逐渐成了道教特有的文化，后来的茅山上清派、阁皂山灵宝派与龙虎山天师道被称为“三山符箓”，并受到朝廷的敕封。
随着信息的发展，在网络上也开始出售符箓，这个就一言难尽了。
而且，在这个时代，太多专家讲，要相信科学，所以遇到事情，要冷静，要学会判断，但是要保持敬畏之心。
而且在道教正统，从古至今都是以驱邪除魔，而道士尤其是有真本事的道士，都是非常有操守的，且看起来仙风道骨。
前几天网上热议的35岁男硕士应聘道士被拒，在网上引发热议，说什么道士也开始卡年龄了。其实这个应该不只是卡年龄，需要卡的东西应该很多，而不是把道士看作一份单纯的工作。
比如，以修道人的眼光来看，35岁应该不是问题，有问题的应该是这个人是否具有修道的悟性与耐性，毕竟在这个物欲迷人眼，信仰坍塌的时候，道教“清静无为”的思想还是对道士有一定的影响，且被外来宗教压了一头。
而且，从清朝开始，道教就一直被打压，在思想文化及重要典籍出现断层，战乱时，龙虎山一脉张天师到了台湾，近年来也有人呼吁道教复兴，但好像效果不大好。近年来较出名的一位陆地神向张道长也已羽化。
但是近来网络上有不少为道教发声的声音，也有道教学院进入了人们的视野，这可能是道教复兴的一个苗头，作为喜欢道教的人，这实在是一个好消息。
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