道生一二三,教我学做仙

道教是中国土生土长的宗教，修行道教的人称为道士，尊称道长。人们说道士盛世上山修道，乱世下山救人。道长们修行的场所，就是道观。我国有很多大大小小的道观，其中一些名气较大。我选取其中的五座道观，每座配一首相关的古诗，共同欣赏。一、《紫霄宫》宋·喻良能间关穿木杪，诘屈转山腰。自昔形清梦，于今到紫霄。容仪粲冰雪，环佩响琼瑶。安得顾吴手，凭渠图素绡。

鸟鸣声穿过树枝，我绕过弯弯曲曲的道路转到山腰上。之前做过关于紫霄宫的美梦，如今终于梦想成真来到了实地。道观建筑像是鲜明的冰雪，诵经声如同美玉相碰的声音。如何能得到顾恺之、吴道子那样的丹青妙手，将这里的景象画在素绡上。间关：鸟叫声，或旅途艰辛或语言晦涩难懂；木杪（miao三声）：指树梢；诘屈：语言深奥难懂，成语佶屈聱牙，也值道路曲折；粲：鲜明；顾吴：晋朝顾恺之、唐朝吴道子两位大画家；素绡：也叫真丝绡，杭州出产的一种名贵丝织品；渠（ju四声）：第三人称代词，他，他们，朱熹：问渠哪得清如许，为有源头活水来。曾经梦见过紫霄宫，为了圆梦，终究是来到了这里。果然，不虚此行，虽然道路不好走，但修身养性的地方大都是这样。只可惜，自己不过是惊鸿一瞥，很快就得离开，真希望自己画术高超，能将这里的美景画下来，以后可以时时欣赏。紫霄宫：位于今湖北省十堰市丹江口市，武当山展旗峰下，作为武当山古建筑群的组成部分被列入世界文化遗产名录。紫霄宫始建于宋徽宗宣和三年（年），明成祖永乐年间，进行了大规模的重修，正殿为紫霄大殿，是一座重檐歇山式木结构殿堂，供奉玉皇大帝。二、《青羊宫小饮赠道士》宋·陆游青羊道士竹为家，也种玄都观里花。微雨晴时看鹤舞，小窗幽处听蜂衙。药罏宿火荧荧暖，醉袖迎风猎猎斜。老我一官真漫浪，会来分子淡生涯。

青羊观的道士，以竹林为家，也和玄都观里的道士一样，种植了幺幺桃花。微雨过后天气晴朗，观看仙鹤起舞；幽静的小窗边，闻听蜜蜂嗡嗡声。炼丹的药炉下，昨夜点燃的炉火还未熄，发出微弱但温暖的火光。宿醉未醒，宽袍大袖迎着风猎猎作响，衣袂飘飘。无官可做的老汉我性情放荡不羁，以后要过来和你谈论人生。玄都观里花：指桃花，刘禹锡：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽；蜂衙：蜜蜂是社会性昆虫，有明确的分工，犹如人类的衙门，故名。这里指蜜蜂飞翔时的声音；药罏：药炉；宿火：隔夜的火；老我：中老年人的自称；漫浪：放荡不羁，无拘无束。青羊宫：位于今四川省成都市，原名青羊观，因唐僖宗避难于此，下令改称青羊宫。“青羊”二字，传说是太上老君命青帝的侍童化作一只山羊于此，故名青羊。唐宋时期很是兴盛，明末大部分建筑毁于战火，现存多为清初重修。每年农历二月二十五日，会举行花会，赏花游玩逛庙会。三、《送天师》明·宁王朱权霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。黄金甲锁雷霆印，红锦韬缠日月符。天上晓行骑只鹤，人间夜宿解双凫。匆匆归到神仙府，为问蟠桃熟也无。

芝城天降风霜，柳枝萧条，我真诚的送客人从鄱阳湖离去。天师身穿金黄色的道袍，手结五月雷霆印；红色锦套外，缠着日月符。早上骑着仙鹤，在天上飞行；夜里解开两只野鸭，在人间休息。您刚来便要匆匆离开，回到神仙府邸，请为我问一下，天庭里的蟠桃成熟了没有？天师：指道教正一派第四十三代天师张宇初，博学多才，并擅长绘画，墨竹、花卉、山水图皆精通；鄱（po二声）湖：即鄱阳湖，位于江西省北部；黄金甲：金黄色的铠甲，这里指张天师的服饰；雷霆印：道教的一种手印；韬：套子；日月符：一种符箓；凫：水鸟，野鸭。宁王和张天师来往密切，这次天师再次拜访宁王，谈论道家理论，随后天师乘船从鄱阳湖水路回天师府，宁王赋诗赠别。首先点明时间是深秋时节，霜气凝重，柳枝稀疏。然后描述了天师的行头，身穿金黄道袍，一手结法印，一手拿符箓，一派仙风道骨的模样。作者又展开联想，将天师想象成真正的神仙，白天在天上飞，晚上在湖里睡。最终，又似开玩笑的语气，让天师帮忙询问仙桃熟了没有？朱权：明太祖第十七子，少年聪慧，颇有谋略。洪武朝，作为“塞王”之一，多次出击蒙古，有权有谋。而且，因为封地贫瘠，宁王勤俭节约。建文朝，被燕王朱棣胁迫，参与了靖难之役。成祖登基后，改封南昌。因为担心遭到猜忌，宁王不再过问政事，而是多与文人往来，基情于文学、戏曲，并潜心修道，特别是和天师关系密切，写有道教专著。天师府：在今江西省鹰潭市贵溪市上清镇，龙虎山中部。始建于宋徽宗崇宁四年（年），现存建筑为明清时期重修。是道教三十六洞天中的第十五洞天，七十二福地中的第三十二福地，同时是道教正一派和龙虎宗祖庭，传说道教创始人张道陵曾在此修炼神丹。四、《延庆观访陈州王君》明·李梦阳珠阁晴逾丽，山林午自和。我来驱独马，笑尔溺双鹅。腊雪融楼薄，溪风傍竹多。虽非宛丘习，吾醉亦婆娑。

本就华丽的楼阁，在晴天更加明艳，中午在山林里，我与自己唱和。我独自一人一马过来，笑话你沉溺于双宿双飞。薄楼上腊月下的雪已经融化，微风吹拂下的小溪，旁边有很多柱子。虽然这里没有宛丘的美妙舞蹈，但我喝醉后，还是被这里的美景沉迷。宛丘：古地名，在今河南省周口市，这里指《诗经·陈风·宛丘》，描写一位女巫舞蹈家；婆娑：舞蹈时身体盘旋的样子。李梦阳是明朝中期文坛领袖，提倡复古运动，“文必秦汉，诗必盛唐”。这次，他到开封延庆观拜访一位王姓朋友。这里阁楼艳丽，竹林掩映，小溪潺潺，怪不得朋友要待在这里不肯走呢，作者自己也同样沉醉其中。尾联一语双关，因为朋友是陈州人，而陈州便是春秋时期的宛丘。延庆观：位于今河南省开封市，与著名的大相国寺（鲁智深工作的地方）、清明上河园是邻居。始建于元太宗五年（年），原名重阳观，由教徒受丘处机（长春子）遗嘱所建，以纪念道教全真派创始人王喆（即王重阳）在此传教并去世，明初改名。延庆观可谓是命途多舛，在历史上先后作为宝泉局（铸造铜钱的衙门）、警察局、鞋厂的办公场所，并两次因为黄河决堤被淹没。好在，现在天下太平，相信这种事情不会再发生了。五、《白云观》明·赵贞吉一丘堪枕白云边，古塔高悬紫柏前。到此心澄思出世，何年丹熟学登仙。花神几度供铺锦，榆影更番佐数钱。谁道屡经潇洒地，绝胜长驻艳阳天。

躺卧在这里的土丘上，就像枕在白云边。高大的紫衫树前，古塔高耸像是悬挂在天上一般。到了这里，心思变得清澈无比，顿有出世的想法。什么时候仙丹练成了，便可以白日飞升得道成仙。百花多少次洒落路上，像是铺上了一层丝锦，间或还会有榆树掉落的榆钱。能多次来到这潇洒之地，胜过一直生活在阳光明媚的春天里。紫柏：即红豆杉树，也称紫衫；花神：掌管鲜花的神祗，这里指花朵；艳阳天：晴朗的春天。赵贞吉是明朝中后期高官，所以是在北京城里工作的，因此有机会经常来到白云观。冗务缠身，而又要应付官场中的尔虞我诈，自然会身心俱疲，因此来到幽静的白云观，便有了出世的念头。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”。白云观：位于北京市西城区西便门外，是道教全真龙门派祖庭，同时是中国道教协会所在地。始建于唐朝，时称天长观，是唐玄宗为纪念老子所建。元朝初年，丘处机来到这里重修，改名长春观，长春子病逝于此，明初改名白云观。因为丘处机是在龙门（今陕西省陇县）得道，故他开创的门派称之为龙门派。