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近日,国漫《一人之下》可谓是赚足了观众缘,人们在见证国漫崛起的同时,也在感叹中华特有文化的魅力。

尤其是《一人之下》中的“战斗力天花板”之称的老天师更是受到不少观众的喜欢。

但是鲜为人知的是这位龙虎山的老天师竟在中国历史上真有原型。

那就是西汉时期的张道陵,后世人称其为天师鼻祖,也正是这位创建了天师道教,尊称老子为道教始祖。

相传当初太上老君亲临张道陵府邸,教授给了他不少仙术,并且认真地嘱咐张道陵一定要秉承着降妖除魔,救助百姓的本心,后来张道陵便由此出了名,成了名气不小的张天师。

后来经过几代相传,张道陵的子孙回到了江西龙虎山在这里传授道法,子孙后世相互传承,自成一脉。

而张道陵创建的道教、传承的道法也是我国古代宗教重要的一部分,最难得可贵的是道教是中国本土特有的宗教,有着特殊的意义。

但是近期,人们常说龙虎山天师府的正统传承已经断了,“张天师家族”仅仅传承到了63代,而《周易》却足足有着六十四卦。

这又是怎么回事呢?是巧合吗?张天师家族又是如何传承的呢?

且看下文。

一、龙虎山张天师一脉

不平凡的人,自然有着不平凡的人生,就像张道陵,从他的历史记载中就能看出此人的不一般。

张道陵的祖辈起源之一便是那西汉时期辅佐刘邦的开国功臣张良,相传张良本人神机妙算,他的子孙张道陵和张道陵的父亲也不甘示弱。

张道陵的父亲名叫张大顺,虽然名字普通,但是有着一身本事,喜好钻研神仙之术。

或许张道陵的一身本领就从他父亲那里得来。

而张道陵本人也十分勤奋,自幼便熟读经典文学,七岁就读通《道德经》,聪慧过人。

只是最初张道陵学习的并不道学经典,反倒是儒学,只是经过对道学知识的不断汲取,张道陵便放弃了儒学,反而选择了道学思想,修道去了。

事实证明,张道陵是正确的。

面对着皇帝的嘉奖、权力和地位,他并没有一丝犹豫,反而为了避免尘世嘈杂,一心一意决定云游山河大川,修行去了。

后来张道陵就来到了山西龙虎山,定居于此,传承道法。

在龙虎山中,张道陵常常使用符水道法为人治病,还教给百姓如何制盐等等,改善了人民百姓的生产生活。

而从张道陵开始,道教便有了正规教团组织“正一盟威道”,后人多称之为“天师道”。

在现代看来,张天师自诞生以来就带有神话色彩,不过真正的传承还是有的,只是在大众看来,龙虎山一脉的传承早就断了。

那这究竟为何呢?

二、六十三代的末代天师

因为年代久远,龙虎山一脉的威望一直存在,也正是因为历史悠久,龙虎山天师府的传承十分传统严谨,哪怕是天师继承方面也有着严格的要求,所以没有经过严格仪式的天师传承就是不作数的,以至于龙虎山天师府只传承了六十三代。

比方说,张天师的传承是必须有世代老天师相传的信物,阳平治都功印与神剑,以及经篆,但是在六十三代天师之后,这些信物已经不见了。

原因就在于战乱。

当时正值六十三代张天师张恩溥任职,不料抗日战争爆发,日本人全面战争爆发,对中华大地烧杀抢掠,无恶不作,甚至抢夺了无数中国瑰宝。

张恩溥在匆忙转移当中不幸丢失了重要的天师信物。

而更重要的是,天师传承是靠血脉维系。

但是张恩溥之后,他的儿子并不愿意继承天师职位,无奈之下,只能推举他的侄子张源继承天师府。

所以在大众眼中,天师府的传承早就在六十三代天师后就断绝了。

而后也有不少网友对天师府的传承进行分析,在他们看来,天师与《周易》的渊源匪浅,《周易》有六十四卦,那天师府的传承是不是与这有关。

不过这也只能称之为没有根据的猜想罢了。

毕竟《周易》只是道法的一小部分。

三、传统文化何去何从

其实在现代看来,天师府的血脉并没有完全断绝。

因为六十四代张天师张源在台湾掌管事务,江西龙虎山也有着另一位六十四代天师府的传承人。

只不过因为地域关系,两个天师之间的渊源早已断了,各有各的信仰和不同的道法含义。

而进入现代以来,传统的传承和血脉纽带多多少少地都受到不小的现代思想文化冲击。

所以天师府的传承又是否真的就这么断了还是个未知数。

而进入现代的我们也要正视这些苍老的中华传统文化,用理智的思维方式思考这些传统文化的传承方式。

中华文化源远流长,在这奔腾的历史长河当中,我们不可避免的会遇到封建王朝的糟粕和传统文化的精华,但是最重要的还是分拣出他们,去其糟粕,取其精华。

那么这龙虎山的传承,我们也可以换位思考一下,为了传承经典的道教文化摒弃血脉是否可行呢?

为了更好地传承文化,我们又能否让传统观念进行让步呢?

这便是我们现代更应该思考的问题,也是文化传承过程中必须要过的一部分。



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