道教门派番外篇高道辈出鼎盛百年的茅山宗,

文/晓梦阁主

在道教门派系列文章中，阁主为大家总体介绍和选择了几个重要的主要门派进行介绍。其实，在道教门派的发展中，还有很多从主要门派中衍生出来的一些分支教派，这些分支教派不论你在历史上还是现在都有着极大的影响，比如这期番外篇要介绍的两个分支道派！

天下道学所宗，鼎盛百年的茅山宗

说起茅山宗，很多人是既熟悉又不那么了解。熟悉是因为茅山宗在影视作品中经常出现，不熟悉是因为可能不是那么清楚地了解它的发展。

首先，纠正一些朋友常识性错误，茅山宗不是三茅真君所创！创教的是上清派第九代宗师陶弘景。

茅山一开始并叫茅山，而是叫句曲山。句曲山在今江苏省境内，古时有三兄弟分别叫茅盈、茅固、茅升，此三兄弟在句曲山修道，最终三人皆飞升成仙，故世人尊其三者为“三茅真君”，而句曲山从此改名茅山。

上清派传至南梁时，第九代上清派宗师陶弘景就在茅山修行，世人称之为“山中宰相”，（为什么叫他“山中宰相”，我会单独开坑介绍）他以茅山为祖庭传道，创立茅山宗。茅山宗宗承上清派，所以是上清派的主要支派。

茅山宗的特点有三：其一，只重出家清修，其弟子皆称为上清弟子或三洞弟子；其二，吸收儒家与佛教精华，主张儒释道三教合流；其三，重视信物传承，将九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符作为茅山宗的“镇山四宝”代代传承。

自陶弘景后，茅山宗发展迅速，人才辈出。在唐宋时期走向兴盛，唐代很多著名的道士都出自茅山宗，比如第十一代茅山宗师潘师正、第十二代茅山宗师司马承祯、第十三代茅山宗师李含光等高道。历代宗师多得皇家赐“先生”称号，到宋微宗时期，茅山宗达到鼎盛时期。茅山宗从南梁至北宋，鼎盛百年，地位显赫，是道教主流。

茅山宗修行特长是炼丹、符箓，尤其以符箓闻名于世，与龙虎山、阁皂山并称为“三山符箓”。当然也注重养生，包括导引、服食、药饵、外丹和气功等养生秘术。

供奉：元始天尊（奉元始天尊为最高神）

主经：《度人经》、《清静经》、《上清经》、《六甲神符》

信物：九老仙都君玉印、玉圭、哈砚、玉符

法门：炼丹、符箓为主

自由度：出家清修，但可以娶妻生子

代表人物：陶弘景、司马承祯

茅山宗不仅有着系统的道教理论和组织制度，对修炼方术和斋醮仪规也有完整的体系。虽与龙虎山、阁皂山并入正一道后，却以小宗单独传承，直至现在。

龙门半天下的龙门派

说龙门派，有些朋友可能有点陌生，但说全真教肯定知道。而龙门派就是全真教的一个最有影响力的分支。全真教王重阳收了七个徒弟，称“全真七子”，这七个人都开宗立派创立了分支，其中以丘处机创立的龙门派发展最快，影响最大。丘处机，曾在龙门山修道，开宗立派后故称龙门派，成为龙门派的开派祖师。

简单介绍下丘处机吧，他在历史和道史上都有着不小的影响。丘处机，道号长春子，山东人。19岁弃学入道，隐居昆仑山。公元年，拜王重阳为师入全真教，直到王重阳仙逝，丘处机为其守墓三年，之后独自一人来到陕西蟠溪苦修六年，后又到龙门山修道七年。

到了年，丘处机在金、宋、蒙古三方势力下，成功招安了山东起义军，名声大振。三方势力竞相邀请丘处机，欲招揽麾下。但丘处机不为所动，一边修道一边传道。公元年，蒙古势力最大，成吉思汗西征，每征服一座城便屠城，但成吉思汗渴望长生之道，极力邀请丘处机相见问道。丘处机此时已是古稀之年，但为了众生要说服成吉思汗放下杀戮，于公元年带着尹志平等18个弟子，从山东蓬莱出发，不远万里西行，到达阿姆河（今天土库曼斯坦等中亚地区）面见了成吉思汗，历时两年多。

成吉思汗向丘处机问以治国之方和长生久视之道，丘处机回以“治国要以敬天爱民为本，修身要以清心寡欲为要”等妙言让成吉思汗减少杀戮，顺应天道，让他深受启发，尊他为仙人，并为丘处机修建了长春宫，命他掌管天下道教。而丘处机这一行为，历史上称为“西行止杀”。

后丘处机定居燕京长春宫，称为北方道教的中心，学徒云集，让龙门派称为当时最显赫的道派，也因为长春真人的努力，拯救了很多中原汉人免遭屠戮。

供奉：太上老君、长春丘祖

宗旨：苦己利人，三教平等

教义：皈依三宝、舍绝爱源、了悟生死、功德圆满

法门：性命双修，内丹符箓

自由度：出家住观修行，不得娶妻生子，禁吃荤腥

龙门派虽然继承全真教的很多东西，又吸收了其他宗教的教义，但是它开启了新的传戒形式，改变了几千年来秘密传戒的方式，开始了公开传戒，即所谓的“三堂大戒”（初真戒、中级戒、天仙戒）对后世道教传戒影响深远。

龙门派到了明朝开始衰微，那时武当派开始崛起。到了清初龙门派传人王常月在北京白云观开始传戒收徒，龙门派又有了中兴，让龙门派成为最繁盛的道派，世称“龙门半天下”。