在道教祖庭天师府，有一座神秘的伏魔殿，殿里有一口镇妖井，据传说里面有被张天师用符箓封印了的一百零八个魔君。北宋时洪太尉来到龙虎山，请张天师前往京城进行罗天大醮，结果好奇之下揭开了那道符。只见一声巨响，一道黑光直冲云霄，并且在空中散作百十道金光，向四面八方飞去。如此厉害的魔君被一张小小的黄符封印着，道教的符箓真的有那么神奇吗？
“符箓”是道教特有的一种文化，它源于上古时期人们对于来自大自然的神秘力量的崇拜，在篆书的基础上，使用文字、星象等符号，并将它书写在一些特殊的材料上。道符所书写出来的文字曲折难懂，看起来像汉字，又像图画一般，“符者，上天之合契也，群真随符摄召下降。”道经记载，符箓是来自于天上的云气自然结成，天上的神仙临摹后，又将它传到人间，因此符箓也被称为是“云篆天书”。
道教认为符箓蕴含着自然界的特殊信息，是能代表三清天尊、玉皇大帝、太乙救苦天尊等神祇的神威和神通的信物，可以达到驱使鬼神、治病禳灾、驱邪灭祸等作用。东汉中叶，道教祖师张道陵天师在鹤鸣山修道时，由于当时常有妖精邪怪侵染人类，太上老君心生慈悲，梦中点化张道陵天师，授以他“正一盟威符箓”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印等。张天师“建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德。”符箓文化伴随着道教的创立，也是具有悠久的历史了。符箓能治病禳灾、驱邪灭祸，那么符箓的具体构成是什么呢？符箓包含了神仙的名讳、形貌、符咒等。它是以意念为载体，沟通人与神关系的信息通道。“画符不知窍，反惹鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神叫。”只有掌握正确的法门和具有画符的资格才可以去画符。常见的符一般是由符头、符身、符胆和符脚等部分构成。
符头：很多符图最常见的是用“三勾”来表示，三个“勾”代表着道教的最高尊神三清天尊，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。书写符头时一般高功法师会配以咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞速去千里外。”一句一笔恰到好处。
符胆：符胆是整张符箓的核心，也是想要表达如治病禳灾、驱邪灭祸等的关键部分。符箓是否有效，关键就是取决于是否有符胆镇守其中。画符一般都称为入符胆，即是把神明请到这张符里，一般常见的符胆是“罡”字，也有“井”、“马”等不同的文字。外人看到的只是一团黑墨，其实里面蕴含着无上的玄机。
《道法会元》曰：“凡书符箓，先疑神定虑，物我两忘。”画符之前要沐浴斋戒，净口虔诚，焚香祝告，画符要消耗很大的精力，真正的符箓远远不是网上所谓的“大师”刷刷几笔画出来的那么简单。
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