烟雨迷蒙的江对岸，一座峥嵘的山峰从雾气中露出部分山体，它沿着江岸在画幅中央横向延伸，似乎是一条在云雾中穿行、蜿蜒嶙峋的龙
——元末道士、画家方从义的这幅《云山图》手卷，为我们展现了江西龙虎山一带的风景，尽管这些山体岩石质地坚硬、厚重，但画家却赋予其一种腾空而起的生命感。
《云山图卷》局部之一方从义元代
该图卷画心部分尺寸为26.4cmx.8cm，全卷长.1cm。卷首有明代书法家程南云题“方壶真迹”四字，曾为王季迁家族旧藏，于年由J.P摩根捐赠给大都会博物馆。
在由元入明、新旧时代交接之际，道士成为一类活跃的社会团体，他们广泛游历、结识社会各阶层。方从义就是他们之间的代表人物，人们将其与张雨、邓宇、邹复雷、吴伯理等归为道流画家，他们的社会身份不仅是画家、书法家，也是道士。
在其中方从义的身份比较特殊，他不仅师从正一道第四十二代天师张正常，还与“元四家”之一的黄公望同师于全真教道士、永嘉人金月岩，并受真人封号。
《云山图卷》局部之二方从义元代
《云山图卷》卷首之一
《云山图卷》卷首之一
他的生卒年不详，人们依据其所留下的作品和社会活动推算，主要活动于元延祐至至正年间，大约为公元年至年。方从义字无隅，号方壶，又号上清羽士、不芒道人、金门羽客、鬼谷山人，贵溪（今江西贵溪）人。
在金月岩去世后，方从义离开龙虎山四处游历，至正三年（公元年）曾至大都（今北京），结交了不少文人、画家和达官贵人，这其中包括当时的大臣危素。危素在元至正元年，出任经筵检讨，负责主编宋、辽、金三部历史，并注释《尔雅》。
危素不仅有很高的文学素养，也喜欢绘画，在如今流传下来的韩干《照夜白图》、赵孟竹石图上均有其题跋。日后吴敬梓老先生在《儒林外史》史，也没有忘记提到他。
在《儒林外史》第一回——“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”中描写王冕画荷时，就提到过一位知县为了贿赂危素，购得了王冕一套24幅花卉册页，每一幅上都题了诗句。危素看了这册页后，先问知县：“是古人的呢，还是现人画的。”当得知是本地农民王冕所做，就感叹说：
“此兄不但才高，胸中见识，大是不同，将来名为不在你我之下。”
也就是这位危素，在道士方从义游历大都期间，与其有过交往，称其为“方外之交”。所谓“方外”，在远古时期指中原以外的夷狄之地，而自庄子开始，则赋予这个概念以新的内容，他曾经说“彼游方之外者也”，此时“方外”指“浮世”之外。
也就是说，危素将这位方从义看作一位超越世俗的朋友。
方从义武夷放棹图轴
方从义武夷放棹图轴细部1
方从义武夷放棹图轴细部2
方从义武夷放棹图轴细部3
方从义在艺术创作领域的成就包括书法和绘画。他工诗、文，书擅古隶、章草，笔法纵逸洒脱，颇富特色。在山水画方面，他的作品宗法董源、巨然，近师米芾、米友仁、高克恭，其云山墨戏，峰峦高耸，古木槎枒，墨气冉冉。他的绘画作品在当时已有盛名，人们评价他在“元四家”外，与高克恭齐名。据说在他游历大都之后，“名声鹊起，诗、书、画为一时所重。”
在对米氏父子、高克恭等人绘画传统的继承方面，他并没有对其完全效仿，而加入了道家独有的风格，将传统笔墨融进道教的意境，让云雾缭绕的高山充满仙境。
与同时代的画家们相比，方从义的绘画风格也突出了这种道家精神，他提倡在风景画中“由无形而有形，虽有形终归无形”——这句话听上去有些玄妙，说直白点就是在绘画中不受对象外在形象的羁绊，强调自己的主观感受。在题图这幅《云山图》中，我们更能直接感受画中山水的这种“仙气”。
若是将他的绘画与同为全真派道士、画家黄公望作品相比，同是描绘江南景色，黄公望用墨极为清秀淡雅，表现了宁静和淡泊的景色，也流露出自己平静与安逸的内心，黄公望将其个体经验、体会转换为画面意境时，显得更为自然、除掉了神秘感，显得平和、从容，更接近于文人绘画的主流传统。
有人评价方从义这类风格画作为“外道”，因为尽管他画格高、造诣深，但因为过于强调主观神秘的宗教感受，故影响不及黄公望，倪瓒等人。
方从义溪桥幽兴图轴
方从义溪桥幽兴图轴细部1
方从义溪桥幽兴图轴细部2
在故宫博物院收藏有方从义两幅立轴，分别是《溪桥幽兴图轴》和《武夷放棹图轴》。
《溪桥幽兴图轴》应为其早期作品，其中绘云锁高山、溪涧之上草桥横架，其中的点景人物为密林中一人策杖前行。《武夷放棹图轴》则描绘了武夷山的高耸奇峰之下，一叶小舟从水中划行。这两幅图虽然也流露出一些道家的“仙气”，比如后者画中那座占据大部分画面的奇山，完全不是真实自然界的物像，但其中溪边策杖的隐士、河中独行的小舟，更表现了一种文人画的传统“渔隐”、“寻友”等等固定、规范的套路与模式。
与上述两幅相比，大都会博物馆藏的这幅《云山图》则从头至尾透露着一种毫无人间烟火的“仙气”。
附录：
《溪桥幽兴图轴》简介：
轴，纸本，水墨，纵63.3cm，横35cm。
本幅右侧行书题”溪桥幽兴“四字，下钤一印，不辨。右下角山石间有作者墨书“方从义”款。画面左侧方从义自题：“方壶临高公双笔，己未春寄云生文雅靖室。”左钤“金门羽客”、“画中神品”印。“己未”为元延祐六年（年），据此推测此图应为方从义早期作品。
本幅左上有霞洲居一道人题诗一首：“我识方壶老，今经四十年。胸中混原气，下起云烟迸。迸启乾坤秘，名闻湘海传。有怀人已化，遗墨尚依然。霞洲居一道人。”下钤“笔底江山”、“东山草堂”印。首钤“松石轩”印。上诗堂有明沈周、文徵明题二则，分钤“停云馆”、“沈氏启南”印。
《武夷放棹图轴》简介：
轴，纸本，水墨，纵74.4cm，横27.8cm。
本幅右上隶书题名：“武夷放棹”。左侧自识：“敬堇签宪周公，近采兰武夷，放棹九曲，相别一年，令人翘企。因仿巨然笔意图此，奉寄仲宣布，幸达之。至正己亥冬，方壶寓乌石山识。”钤“方壶清隐”印。“至正己亥”为元至正十九年（年），此图应为方氏晚年作品。“乌石山”即闽山，在福建闽侯县境内。
本幅钤“卞令之鉴定”、“石渠宝笈”、“陈仁涛”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“心赏”、“金匮宝藏陈氏仁涛”、“乾隆鉴赏”、“谭”“敬”（方连珠）、“徐安”、“古黔陈少石考藏名迹”、“安氏仪周书画之章”、“式古堂书画”等鉴藏印15方。
著录于《大观录》卷十九、《式古堂书画汇考》卷二十三、《宝迂阁书画录》卷一。（以上资料来源：故宫博物馆）
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