近日，国漫《一人之下》可谓是赚足了观众缘，人们在见证国漫崛起的同时，也在感叹中华特有文化的魅力。
尤其是《一人之下》中的“战斗力天花板”之称的老天师更是受到不少观众的喜欢。
但是鲜为人知的是这位龙虎山的老天师竟在中国历史上真有原型。
那就是西汉时期的张道陵，后世人称其为天师鼻祖，也正是这位创建了天师道教，尊称老子为道教始祖。
相传当初太上老君亲临张道陵府邸，教授给了他不少仙术，并且认真地嘱咐张道陵一定要秉承着降妖除魔，救助百姓的本心，后来张道陵便由此出了名，成了名气不小的张天师。
后来经过几代相传，张道陵的子孙回到了江西龙虎山在这里传授道法，子孙后世相互传承，自成一脉。
而张道陵创建的道教、传承的道法也是我国古代宗教重要的一部分，最难得可贵的是道教是中国本土特有的宗教，有着特殊的意义。
但是近期，人们常说龙虎山天师府的正统传承已经断了，“张天师家族”仅仅传承到了63代，而《周易》却足足有着六十四卦。
这又是怎么回事呢？是巧合吗？张天师家族又是如何传承的呢？
且看下文。
一、龙虎山张天师一脉
不平凡的人，自然有着不平凡的人生，就像张道陵，从他的历史记载中就能看出此人的不一般。
张道陵的祖辈起源之一便是那西汉时期辅佐刘邦的开国功臣张良，相传张良本人神机妙算，他的子孙张道陵和张道陵的父亲也不甘示弱。
张道陵的父亲名叫张大顺，虽然名字普通，但是有着一身本事，喜好钻研神仙之术。
或许张道陵的一身本领就从他父亲那里得来。
而张道陵本人也十分勤奋，自幼便熟读经典文学，七岁就读通《道德经》，聪慧过人。
只是最初张道陵学习的并不道学经典，反倒是儒学，只是经过对道学知识的不断汲取，张道陵便放弃了儒学，反而选择了道学思想，修道去了。
事实证明，张道陵是正确的。
面对着皇帝的嘉奖、权力和地位，他并没有一丝犹豫，反而为了避免尘世嘈杂，一心一意决定云游山河大川，修行去了。
后来张道陵就来到了山西龙虎山，定居于此，传承道法。
在龙虎山中，张道陵常常使用符水道法为人治病，还教给百姓如何制盐等等，改善了人民百姓的生产生活。
而从张道陵开始，道教便有了正规教团组织“正一盟威道”，后人多称之为“天师道”。
在现代看来，张天师自诞生以来就带有神话色彩，不过真正的传承还是有的，只是在大众看来，龙虎山一脉的传承早就断了。
那这究竟为何呢？
二、六十三代的末代天师
因为年代久远，龙虎山一脉的威望一直存在，也正是因为历史悠久，龙虎山天师府的传承十分传统严谨，哪怕是天师继承方面也有着严格的要求，所以没有经过严格仪式的天师传承就是不作数的，以至于龙虎山天师府只传承了六十三代。
比方说，张天师的传承是必须有世代老天师相传的信物，阳平治都功印与神剑，以及经篆，但是在六十三代天师之后，这些信物已经不见了。
原因就在于战乱。
当时正值六十三代张天师张恩溥任职，不料抗日战争爆发，日本人全面战争爆发，对中华大地烧杀抢掠，无恶不作，甚至抢夺了无数中国瑰宝。
张恩溥在匆忙转移当中不幸丢失了重要的天师信物。
而更重要的是，天师传承是靠血脉维系。
但是张恩溥之后，他的儿子并不愿意继承天师职位，无奈之下，只能推举他的侄子张源继承天师府。
所以在大众眼中，天师府的传承早就在六十三代天师后就断绝了。
而后也有不少网友对天师府的传承进行分析，在他们看来，天师与《周易》的渊源匪浅，《周易》有六十四卦，那天师府的传承是不是与这有关。
不过这也只能称之为没有根据的猜想罢了。
毕竟《周易》只是道法的一小部分。
三、传统文化何去何从
其实在现代看来，天师府的血脉并没有完全断绝。
因为六十四代张天师张源在台湾掌管事务，江西龙虎山也有着另一位六十四代天师府的传承人。
只不过因为地域关系，两个天师之间的渊源早已断了，各有各的信仰和不同的道法含义。
而进入现代以来，传统的传承和血脉纽带多多少少地都受到不小的现代思想文化冲击。
所以天师府的传承又是否真的就这么断了还是个未知数。
而进入现代的我们也要正视这些苍老的中华传统文化，用理智的思维方式思考这些传统文化的传承方式。
中华文化源远流长，在这奔腾的历史长河当中，我们不可避免的会遇到封建王朝的糟粕和传统文化的精华，但是最重要的还是分拣出他们，去其糟粕，取其精华。
那么这龙虎山的传承，我们也可以换位思考一下，为了传承经典的道教文化摒弃血脉是否可行呢？
为了更好地传承文化，我们又能否让传统观念进行让步呢？
这便是我们现代更应该思考的问题，也是文化传承过程中必须要过的一部分。
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