在多年的历史长河中，从斩妖除邪魔，到伴君如伴虎，历代天师纵横捭阖，呼风唤雨，在龙虎山缔造了一系列神秘的传奇。
九天玄女化邪除煞灵符
一、---祖天师张道陵
（一）隐居山林拒做官寻仙访道创道教
“张道陵与部分西南夷首领既斗争又团结，通过与他们设坛盟誓，不仅改变了杀人祭祖的落后习俗，而且使夷民一跃成为道教的忠实信徒。”
张道陵祖先为汉开国功臣张良
说起张天师，自然就得提到第一代天师张道陵。他本名张陵，祖先也是一位大有来头的名人——西汉开国大臣张良，张道陵是张良的第八代玄孙，祖籍是沛国丰邑（今江苏丰县），出生于东汉建武十年（公元34年）的吴地天目山。
据说张道陵的降生就充满了祥瑞之象。有一次，他母亲夜晚梦见一位天人从北斗魁星中降落到地面，有一丈多高，穿着一件彩绣的丝绸衣服，将蘅薇香交给她。一觉醒来，她发现衣服和居室有一股异香，一个多月都不消散，随即感有身孕。生下张道陵的那一天，有黄云覆室，紫气盈庭，屋中还有日月之光。所以，这一切都注定他有一个不平凡的一生。
少时入太学十岁遍读经书
张道陵少年时入太学（当时的最高学府），7岁读《道德经》，读了10多遍就了悟它的内涵，还通天文、地理、五经、河图、洛书，博学多闻。公元59年（东汉明帝永平二年），26岁的张道陵就被任命为江州（重庆）令，但是他素来喜欢黄老清净养生之道，认为当官“无益于年命”，就辞官退隐到洛阳的北邙山修炼了3年。
虽然他想清净，但是朝廷似乎不想让他清净，三番五次邀请他出山做官。比如说，公元80年（汉章帝建初五年），朝廷征47岁的他为“博士”（学官的名称），他“称疾不起”，也就是泡病号。要是知道他能活岁，估计朝廷也不会轻易放过他了。公元89年（和帝永元元年），也就是9年后，皇帝虽然已经换了人，但照例又惦记着他，知道他有道，先是征他为“太傅”（位列三公的正一品大臣），后封为“冀县侯”，先后下了三次诏书，可张道陵仍然“耍大牌”，坚决不服从组织安排。而他也因此为他的继任天师们做了一个令后世皇帝头疼的垂范——屡召不就，你下你的诏，我修我的道。
惧怕皇帝骚扰隐居山林
也许是怕皇帝继续骚扰，张道陵干脆直接跑路走人，先是顺着淮河跑到了河南的桐柏太平山。到第二年的公元90年（和帝永元二年），57岁的张道陵开始踏上了漫长的寻仙修道之路。他带着弟子王长，从淮河进入鄱阳湖，然后溯流信江进入贵溪的云锦山。在云锦山，张道陵炼起了“九天神丹”，三年后“丹成龙虎现”，于是云锦山也就改名为龙虎山。此时的张道陵已经年过60，但据说他吃了自己炼的丹之后返老还童，变成好像30岁的年轻人。他还广传弟子，以符水给当地人治病。后来，他北上河南嵩山，在嵩山的一间石室里得到了“三皇内文”、《皇帝九鼎丹书》、《太清丹经》等书。
当然，张道陵周游名山大川并非盲目的自助旅游，而是寻仙访道，调查民间信仰，收集天文、地理、图书、谶纬之秘等资料，为日后的创教打基础。到顺帝年间，张道陵已年过90，在大多数人看来，他早就到了该写回忆录的年纪，但这时他却做了一个令人不可思议的举动——进入巴蜀，去开创他的道教王国。
（二）巴蜀传道纳夷民符箓消灾显神秘
张道陵为何选择远到巴蜀传道？这无疑与他在重庆做过官有关系，所以他了解当地的民俗风情，是自己的老根据地，知道这里的老百姓性格淳厚，容易被教化，并且名山也很多。
在巴蜀传道期间，部分西南夷流传着杀人祭祖的传统恶俗。为了使夷民“心修正道”，张道陵与部分西南夷首领既斗争又团结，通过与他们设坛盟誓，不仅改变了杀人祭祖的落后习俗，而且使众多被贬称为“鬼”的夷民，一跃成为道教的忠实信徒——种民。当“弟子户至数万”，张道陵又设立了二十四个教区，任命祭酒等道官来管理道民，形成了天师道早期教规和一套天神地祇体系。在鹤鸣山，张道陵还做道书二十四篇，自称“太上玄元”。
东汉末年的顺帝年间（公元-年），当时的政治黑暗，瘟疫流行，张道陵创立了五斗米教，也就是后人所称的道教，由其子孙世袭相传，教民入道要交五斗米。这种宗教是以老子为道祖，道为最高信仰，符箓斋醮为手段，以追求长生不老和成仙为最高境界。
张道陵没有让崇拜他的老百姓失望
事实上，张道陵也没有让崇拜他的老百姓失望。据说张道陵曾往阳山治妖，有毒龙在深水池中兴风作浪，张天师书符一幅，投入水中，妖龙立即逃去。魏晋以后，符文曾被道教各派采用，使道教蒙上了更加神秘的色彩。符咒成为道士与鬼神交际沟通的媒介，是为人消灾祛病的主要手段。而箓通常指记录诸天官名号的法牒，牒中有相关的符图咒语，是道士个人修身立业、升迁道职的证书，没有为别人防病除疾的作用。从张道陵这一脉传承下来的天师道，正是以符箓见长，故世称符箓派。
中国最早叙述神仙事迹的著作《列仙传》里，还记载了张道陵与众鬼交战的详细场面。说的是八部鬼帅带领鬼众，盘踞在西蜀青城山巅。张天师佩戴盟威秘箓，前往青城山战鬼。八部鬼帅带领千万兵马攻击张天师，张天师以丹笔抵御，鬼卒皆死，鬼王困卧，叩头如捣蒜求天师饶命??最后，张天师成功降服众多妖魔，救济了苍生。
到公元年（东汉桓帝永寿二年），张道陵已经活到了不可思议的岁高龄。这年的九月九日，他感觉“功成道著”，是时候离开了，于是效仿帝王传承的制度，将秘箓、斩邪二剑、玉册、玉印传授给长子张衡，并嘱咐道：世世代代由一人继承我的衣钵，非我家宗亲子孙不传。随后，他与夫人雍氏一起登上云台峰，“白日升化”了。
第三代传人张鲁
二---三代天师张鲁
（一）乱世势起建政权政教合一收人心
“曹操的政治手腕也算玩得炉火纯青，但这次他打错了算盘，因为他的对手是张道陵的孙子张鲁，修道多年的张鲁自有逃出生天的‘妙计’。”
张道陵羽化之后，长子张衡接替了他传道的责任。也许是因为他父亲威名太盛的缘故，这位张衡流传到后世的记载倒不多，除了正常的传道济世之外，他也颇有乃父的风范——朝廷招纳他做“黄门侍郎”（皇帝身边下达诏令的大臣），他也推辞不就。
张衡之后，继承道统的是他的儿子张鲁，而这位张鲁，实实在在在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。而这也得归因于当时的乱世，给了张鲁一展身手的机会。
生逢乱世一展宏图
当时正值东汉末年天下大乱，农民起义闹得如火如荼。当时的益州牧（四川成都的最高长官）刘焉非常崇拜天师道，在公元年（汉献帝初平二年）时，他任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起，挥师北上，袭击汉中太守苏固。将苏固击杀后，张鲁干脆一不做二不休，连一同并肩作战的张修也杀了，将他的部众收编下来，占据了汉中，随后建立了一个名垂青史的道教政权。
张鲁的老上级刘焉做梦都没想到张鲁如此生猛和不听话，但事已至此，他也无法阻止张鲁的雄心大略了。没多久，窝着一肚子火的刘焉死后，他的儿子刘璋要替父出一口恶气，竟然将气撒在张鲁的亲属上，将张鲁的母亲和弟弟杀了。
张鲁知道与巴蜀的刘家结下了梁子，随时会有被敌人攻击的危险。于是他一方面巩固边防，趁势消灭南部的豪强势力，另一方面加紧对天师道内部组织的完善，并逐渐推行“政教合一”的地方管理架构。同时，还组织发动群众，一边种田，一边练兵，两不耽误。此外，还大搞慈善事业，免费给路人施舍米和肉，但是规定“量腹取之，过取者有祸”。春夏季节，则禁止饮酒和宰杀牲畜。有后人评价，张鲁的地方政权与后来的人民公社制度有几分类似。
（二）妙计避难留后人重返祖山传经箓
龙虎山“宛如仙境”
在当时的乱世中，张鲁治理下的汉中成了周围民众竞相投奔的一方乐土，时间持续了30年之久，直到最后被曹操的大军压境打破了宁静。试图称霸天下的曹操一直对张鲁有所耳闻，知道这是一块必须啃下的硬骨头。公元年（汉献帝建安二十年），曹操亲率10万大军直奔汉中而来。
在权衡局势之后，张鲁计划向巴中退却，手下的将领们都建议张鲁“坚壁清野”，将所有物资、粮草、仓库都烧毁，不留给曹操一粒粮食。这种想法在两军对垒时应该是极为明智的，但这时聪明一世的张鲁却犯起傻来，竟然说：“我本来就想归附朝廷，但一直没下定决心。这次我们退却巴中，避开曹操的锋芒，并非是出于恶意，物资粮草之类的，本就归国家所有，就留给曹操享用吧。”估计当时他的部下听了，非晕不可。要知道，把粮草物资留给曹操，就等于早点让曹操追上自己然后把自己杀掉一样。天下竟然有这样的傻瓜吗？其实随后发生的事情证明张鲁非但不傻，而且很有过人的智慧。
曹操对张鲁刮目相看
当曹操收到张鲁送的这份物资大礼时，做梦也想不到天下竟有这样的好事，这使得他对张鲁刮目相看了。这时候，其实仗已经没必要打了，曹操赶紧派了使者前去慰问张鲁，并且马上封官拜爵，拜张鲁为镇南将军，封阆中侯，邑万户，同时封其五子皆为列侯。
或许，就在此时，张鲁其实已经安排了家族的后事——重返龙虎山，远离曹操的控制。只不过，这一切准备都做得极为隐秘。而且他把这一切都只能寄托在他的儿子身上。原因就是当时张鲁所处的位置是在曹操控制的范围，而他日思夜想去的龙虎山属于吴地。赶上张鲁是曹操
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