道教金丹派南宗创立者,曾经和张天使秉烛夜

老阳按：白玉蟾，南宋时期道长，法术高超，为道教南宗金丹派创始人，一生为道教做了很高的贡献，为世人所佩服。

人物简介

白玉蟾，南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。

原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。

人物经历

自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称’四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。

十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。

后出家为道士，师事陈楠九年，陈楠逝后，游历天下，后隐居著述，致力于传播丹道。

白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。其哲学引儒家理学入道，丹法道儒结合。

白玉蟾不仅对道学或理学集大成者朱熹倾拜得五体投地，塑朱熹遗像，并给予以极高的评价：

皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。而且，他的《无极图说》，与周敦颐的《太极图说》交相辉映，他的著作中不仅吸收了很多程颢、陆九渊理学的思想和语汇，如“万法从心生，心心即是法”，“至道在心，即心是道，六根内外，一般风光”；而且，同样吸收了大量理学家的思想资料和语汇，如“知止”、“道心”、“气、“精气”等等。众所周知苏轼思想受老庄哲学、道家养生影响非常大，白玉蟾也深受苏轼影响并把苏轼当成本家。白玉蟾祖师诗文之中常称苏东坡为“坡仙”，可为了解苏轼者也。

和张天师相见恨晚

白玉蟾生前很崇拜张天师，公元年，他从武夷山下山，蓬头跣足来到天师府，拜谒第三十六代张宗演天师，张天师看见这位气度非凡的浪游之士，独具慧眼地把他迎为上宾，相见之后，秉烛长谈彻夜，白玉蟾对道家、道藏方面的论点，提出了多种见解，深受张天师的赏识与称赞！当时，他还建议：“水为道家之本。”意思是说，炼丹、画符、修道、治病以及禳灾求雨等，都必须有一定的法水，才能宣扬道家之旨。

白玉蟾这一建议，得到张天师的采纳，这年初冬，他陪同天师选择地点，亲自率领民工修建水井，并取名为“灵泉井”。据《龙虎山志》记载：“灵泉井，在真人府(即天师府)月台之前，甬道之中，白玉蟾真人所开，泉甘香清冽，有异诸井”。现在，这口古井已修葺一新，供游客们参观。

白玉蟾参观龙虎山、上清官、天师府等名胜古迹时，还挥毫题写了不少诗画，可惜这些墨迹因为历史的变迁和其他原因，有的被毀坏，有的散失民间，至今遗留下来的只有两首七言古诗，现抄录于下：

五日连阴雾雨昏，驱车应有北山文，

惭无吏部回天笔，为我重开叠嶂云。

石淄涓涓水脉长，野田冉冉稻花香，

相迎谁似山云意，更借松风十里凉。