皖南道教名山的困惑,道士是修行者,还是一

接着分享我的齐云山之行。当你去过皖南，你会爱上古徽州这块神奇的土地，这里不仅有名扬天下的西递宏村，还有知名度稍逊一筹的齐云山风景区。说起齐云山，这可是中国四大道教名山，古称白岳。位于安徽省黄山市休宁县城西十五公里处。海拔米，方圆平方公里。在山上住了2晚，今天来说说齐云山上的道观和道士。

月华天街是齐云山的核心景区，是道士与山上居民杂居之所，也是山上的街市，又是香客、游人住宿之地。月华街现有古道房8座，还有许多徽派民居，它们与宫观、院房组成一个密集建筑群。

月华街上的太素宫是齐云山的主要道观。原名佑圣真武祠，始建于南宋宝庆年间（—年）。祠中所奉真武神像相传为百鸟衔泥塑立，灵应昭著。明世宗嘉靖十一年（年），龙虎山正一派第四十八代天师张彦頨奏令道众赴齐云山为皇帝建醮祈嗣，果获灵验。于是皇帝敕令扩建真武祠，改名为玄天太素宫。

据明代旅行家徐霞客记载，宫北向，玄帝像乃百鸟衔泥所成，色黧黑。像成于宋，殿新于嘉靖三十七年（年），庭中碑文，世庙御制也。左右为王灵官、赵元帅殿，俱雄丽。背倚玉屏即齐云岩，前临香炉峰。

整体建筑，规划周密奇巧，匠心慎微精湛，体现了我国古代劳动人民高超的艺术才智。

太素宫在十年期间中被毁，年，齐云山管理处协助道教协会，对已成废墟的太素宫遗址进行了清理，扶正了残存的铁香炉和神像台。

年9月，道教协会将募得仅有财帛，在第三进殿旧址上，从简建起一所庙堂，并聘请浙江省名工匠塑一玄帝坐像，正位入座，以满足朝山香客膜拜的愿望。年开始修复，年举行了主殿落成庆典和神像开光仪式。

香炉峰在月华街太素宫前，山峰独立挺拔，形似香炉。此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小几乎相同，传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐，可惜铁亭和香炉被毁，现在的铁亭系年重建的。

太素宫前透过香炉看香炉峰，别有风味。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。

在月华天街的尽头，很多游客望而止步折返了。其实，沿石径继续前行，别有洞天。

前面就是紫霄崖下的玉虚宫，这里有人骤然减少。

紫霄崖为丹霞地貌景观，海拔米，崖东西横亘米，因沿断裂面崩塌及流水溶蚀、风力侵蚀而形成。在齐云山上，多次经过紫霄崖，这里游客罕至，特别是到了下午，几乎看不到一个人，包括道士，趁此机会，我也好好参观一下。

玉虚宫位于紫霄崖下，由“太乙真庆宫”、“五虚阙”、“治世仁威宫”三个石坊组成，石坊上有神鸟异兽图案的浮雕，宫内便是石洞。

洞内供奉的每尊神像都有道教有关神仙的传说，玉虚宫是展示真武大帝一生的几个过程。如今，玉虚宫是善男信女烧香求神、祈祷福寿的圣洁之地。

玉虚宫成于明正德十年，也就是公元年，是养素真人募化多年，筹得八千余铢，折合白银3千两，并用十年的时间兴建了玉虚宫及周围这些关隘、亭、坛、登山梯道，他还垦塘、垦田，植树造林，为日后奠定齐云山道教圣地的地位打下了基础。

我去的时候已是下午，游客早已散尽，玉虚宫里连道士也“下班”了，案头上，有着香客捐赠的记录，多为5元和10元。

案头的另一侧，有道士正在学习的宗教活动管理条例，旁边是学习笔记，笔记上的字体有“仙风道骨”的超脱感。

古往今来，登临齐云山的文人墨客和达官贵人，如朱熹、唐寅、徐霞客、曾国藩、郁达夫等都留下佳句名篇，或镌刻在丹崖之上，或立碑幽洞之中，成为雄冠江南的齐云山石刻群。其中，紫霄崖下的《紫霄宫玄帝碑铭》全文字，骈散相见，文采斐然。这是唐寅仅存的传世碑铭，俗称唐寅碑。碑高7.6米，宽1.4米，通体为完整的红砂岩，硕大珍贵，此碑由江南才子唐寅撰文，书法大家戴炼手书，篆刻名家汪肇篆额，号称“三绝碑”。

我就住在月华天街上的民宿，早起的天街云雾缭绕，宛若仙境。看见好多人带着东西，匆匆前行，很是好奇，是早起逛早市买菜吗？于是跟着她们走了一段。

阴雨天气，不断有穿着雨衣，拎着塑料袋的人向前走去。

赶上前去，看看这些人带着的是什么？原来她拎着的是各种蔬菜水果，我有点明白了。昨夜民宿老板就接到电话，有人请他预备各色水果，原来，这些人都是赶早去道观敬神的。

果然，大家的目的地都是天街上的太素宫。我在齐云山上的三天两晚中，似乎并没有发现在道观中清修的道士，包括我入住的民宿老板也是一位道士，老婆孩子热炕头，这又是怎么回事呢？

在天街上，随处可见身穿道袍的道士。其实，道教也主张在家里修行，在家里修行比出家修行要付出的更多，面对的考验也更多。真正能够入山出家专事修行的人是很少的。现实之中大量的居士在家也可以修行道之法，所以真正的修道不一定就是要出家才可以。

游玩中，雨中巧遇一位景区保洁大爷，闲聊了几句。当我问起齐云山有没有在道观中专事修行的道士，大爷笑着摆摆手，说这里相当于一份工作吧，景区给当地人提供了一些工作岗位，保洁的比较低，在道观里工资会高一些。也许，这就是我们说过的在家里修行吧。

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