张金涛道长在己亥年内地正一派

己亥()年内地正一派道士升授箓活动

预备会议上的致辞

中国道教协会副会长天师府主持张金涛道长

（年6月5日）

尊敬的各位领导、各位大师、各位同道：

大家上午好！

小满刚过，临近端午，虽然酷暑难耐，但是大家依旧不辞辛劳，从全国各地、四面八方赶来，汇聚于龙虎福地、天师道场，参加“己亥年内地正一派道士升授箓活动”，也是新中国成立以第三次举办内地升授箓活动。为此，我谨代表龙虎山嗣汉天师府，向莅临活动的各位领导、各位箓坛大师致以诚挚的谢意！向参加升授箓的各位箓生送上衷心的祝贺！

首先，道教的授箓传统，古已有之，自从东汉时期，太上以降，老祖天师创教以来，历经魏晋南北朝，传至隋唐五代南北宋，于嘉熙三年（），宋理宗命三十五代天师张可大“提举三山符箓”，之后数代帝王均敕命天师“统领三山符箓”或“掌江南道教事”，元代立“万法宗坛”，明代授予天师“永掌天下道教事”之权力，使得三山符箓统归龙虎山张天师治下，又六下上谕严禁私出符箓，以此来维护天师授箓的专属权力。

由古溯今，可以说，天师府总领正一法箓实为道门定制、不变之规。这个经由天师府总领正一法箓的传统，一直延续到建国之前，后因故中断近五十年。

直到上世纪90年代，在中国道协的大力支持下，天师府于年恢复了对海外正一道士的授箓，年恢复了对内地正一道士的授箓。从年至今，我们举行海外和内地授箓活动已持续20余年，共举办30余届次，这一系列授箓活动的成功举办，为正一派道教传承、发展发挥了极大的作用，并将龙虎山道教的历史文化影响力发扬至今。

其次，大家来参加授箓活动，要明确“法箓”的功能和作用。

第一，道经上说，箓者，录也。就是记录在册的意思。好比阴间有生死簿，天上也有神仙的名册，对应着各路神仙的名号、司职、品级等。从这个意义上讲，我们受箓以后就不再是凡人了，我们的名字已经在天庭备案，受神明的监察和奖惩。三十代天师张继先在《开坛法语》中曾经讲过：“得之在修，失之在堕”。就是说，是否能够名列仙班、超凡入圣、从俗登真的重点在于，大家要勤修道业、广积功德。所以授箓以后大家更要严格要求、督促自己勤修不辍，确保将来能够得道登仙。

第二，《三洞修道仪》中说：“授正一箓，方可以为人章醮”，因此，法箓同时还是道士具备行法资格的法师证明。斋醮科仪是道教的重要教务活动，而法师则是斋醮活动的行使者，没有法师，便没有人主持斋醮科仪。唯有通过法箓这个行法凭证，斋醮章词方可通过各路司职神仙上达天庭，所做法事才会灵验；否则，所作的斋醮科仪就算形式再完备，场面再宏大，也仅是徒有其表，流于一般形式表演展示。

由此可见，所有能够参加天师府升授箓的箓生，作为道门当中的优秀人才，不但上承道门祖训，而且下接时代使命，是为海内外的道教典范。希望各位箓生能够以这次授箓活动为契机，端正道风道貌，增强道学素养，所谓“仙道贵生，无量度人”，大家要将道教的济世精神积极地实践到社会生活当中去，更好地服务社会，为道教事业的健康发展作出更大的贡献！

最后，希望大家仔细阅读《授箓活动手册》，严格按照作息时间有序参加箓坛各项活动。

祝各位身心康泰、吉祥如意、道业兴隆！

谢谢大家！