农历五月十八,张天师生日快乐

五月十八应该是第48代嗣教天师张彦頨的圣诞日。龙虎山将农历五月十八日定为庙会，是因为张彦頨天师把龙虎山主体道观修葺一新，对龙虎山贡献颇大。

第四十八代天师张彦頨（—），字士瞻，别号湛然。

张天师生平

张彦頨天师还是一个小孩的时候，就极其端庄稳重，和别的小孩很不一样，大有古人所讲的投戈取印之志。

等到长大之后，则端雅凝重，少年老成如成人一样，凡是见了的人都夸其是神灵的后裔，天资非凡，清秀聪慧，以致所到之处，人们争相围观，一睹风采，如同麒麟凤凰一样不凡。

弘治十四年（），十二岁的张彦頨，奉诏随父张玄庆天师入朝觐见，孝宗皇帝看了又看，觉得很是神奇。皇帝赐宴于钦安殿，资宠甚渥，命其入坐，三宫都召见了他，并有特殊赏赐。

因为其父张玄庆天师说自己身体有疾病而不适，所以请求致仕休养，孝宗同意，遂诰授其长子张彦頨为“正一嗣教，致虚冲静承先弘化真人”，秩视六卿，掌天下道教事。

张彦頨天师利用自己的影响力，大量请求道士度牒，任命龙虎山道士作道官，翻修齐云山、龙虎山道观，为缅怀其祖张良，请求世宗免除山东省藤县的差徭，都在最大程度上提升了道教的影响力，扩大了道教的实际利益，提高了道士的基本社会待遇，为道教的发展作出了卓越的历史贡献。

张彦頨天师羽化后，葬弋阳迭山书院。五月十八圣诞，是为了追思天师的功业。

“天师”一词最早出自《素问·上古天真论》云：“乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。”此处的天师是黄帝时的官名，为帝王之师，而道教中的天师却有不同的含义。张陵作为代天行法的教祖，被道士及信奉道教的道众尊称为天师。关于张陵天师称号的由来，道经宣称太上老君神授于汉安元年。

刘宋道经《正一法文天师教诫科经·大道家令戒》说：“老君授与张道陵为天师，至尊至神，而为人之师。”唐朝道士孟安排《道教义枢》卷二说得更清楚：“汉末，天师张道陵精思西蜀，太上亲降，汉安元年五月一日，授以三天正法，命为天师。”

传说汉顺帝汉安元年（公元年）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授老祖天师《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐天师广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。

于是天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪。天师道法通玄，诸魔所不能敌，各各降服，愿意依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于北阴酆都城，八部鬼帅流放于西域边地。从此妖魔降服，人民安乐，至今青城山仍留有天师与众鬼帅战斗的誓鬼台、鬼界碑等古迹。天师降妖伏魔，救护众生，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民。东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉册，敕封天师为正一真人，天师世寿一百二十三岁，于苍溪云台山白日飞升。

“乐（lè）道微言”——能帮到你我就很开心！