民谚“只领儿孙挂钱，不领儿孙拜年”，表明了祖宗不可不认。
徽人挂钱，很有讲究，挂钱时限，古时定于清明节这一天，后来有所变化，清明节前一段时期也可以挂钱，但唯独清明节前一天不能挂钱。这一天是寒食节，是春秋晋国贵族、为晋文公称霸效过割股之功的介之推逃禄隐迹，不愿出山，抱木焚死的日子。传说这一天挂钱，就会被介公统统收去烧毁，那么自己的祖上就失去了光耀门庭的旗幡（钱是古代旗的一种，后来可能逐渐变味阴家专用的旗）了。三年内的新坟，挂钱一般不过春社（古代习俗，立春后第五个戊日为春社日）。
清明所挂的钱全部是纸钱，形状有铜钱连串状、网袋状、蓑衣状等，颜色在红白之分，红钱挂新坟，白钱挂老坟。钱的上方粘贴着葫芦顶，系以桑皮等纸绳，腰部缠一圈小红纸。挂钱之前，先要除草培土，再用小竹系上新钱，插于坟头。小竹一般用小水竹，不能用苦竹，最好是用孝顺竹，新坟则必须用孝顺竹。往年插的钱竹不能拔掉，如果几年过去，坟头的钱竹底端还是青的，就表明祖上非常保佑子孙。挂好钱，再烧纸化钱，烧锡箔纸钱，烧冥币，焚香叩拜。古时还要置办祭品，并给山神、土地神和左右邻坟插香火，现在只有祭扫新坟还这样做，如有老坟难以找到或路途遥远，也可以在山边道旁路头烧纸插香挂钱，以示纪念，这叫寄钱。挂钱一般是子孙儿媳们的大事，但头一年挂社钱，已出嫁的女儿或孙女必须要来，并且要带上银元大的米饼，在墓地分送给牧童，这就叫“挂钱饼”，俗名叫“守牛饼”，表示感谢照料祖坟之意。后来，不独赠米饼，也可发饼干、糖果之类。有的人家归途中还要沿路发，到家为止。有的则另外全村分发到户。
歙县神话故事《斩尾龙挂纸》徽州，以前称徽州府，几百年来徽商南来北往的做生意，让这座文化古城繁华了好几个朝代，只是到了近代渐渐衰落了。城东面有做大山，山峰连绵起伏，层峦叠嶂，风景很是秀丽，这做山有一个文绉绉的名字叫做问政山。相传古代（北宋）曾有一位皇帝来这里拜访一位智者，寻求治理国政的良道，此山由此的名（问政山）。
尾龙的故事就从这里开始吧，歙县问政观里住着一老一少两道士。老道士蒸煮了一个三千年长藤、三千年开花、三千年长茎块的大何首乌，被小道士偷吃了一点，老道士干脆成全了小道士，整个儿让它吃了。小道士吃下那九千年何首乌后，成了一个神通广大的真人。道士姓许，人称许真人。
当时有一位举人放为歙县知县，他偕同夫人家眷经钱塘江、新安江、练江，来到河西桥下，被龙精设计诱骗下水吞没，变成知县替身。这位新来的知县替身在徽州知府制造了许多冤案、假案，许真人便去找他论理。替身知府一见许真人，不知何故，立即宣布退堂，人也溜了。一连多次，都是这样。许真人觉得非常奇怪，他通过知府夫人了解，终于断定新来的知府是七里垅一条乌龙精变的。它设计吃了走马上任的新知府王荥，自已变作王荥，带着不明真假的知府夫人来徽州上任了。
许真人决定在端午节那天收拾乌龙精，事前要知府夫人将衙门里所有缸里、碗里的水统统倒掉，一滴不留。端阳节到了，许真人手执宝剑，来到衙门，乌龙精一见，掉头就跑。许真人急急追赶，乌龙精找不到水。却见公堂上砚台里有水，就从砚台里逃跑了。许真人也跳进砚台追赶，一直追到江西，却见观音菩萨已经捉住乌龙精，锁在镇妖井里了。
许真人回到徽州，知府夫人正在分娩。接连生下八条小乌龙，都被许真人给斩了。当生下第九条小乌龙时，知府夫人流泪求情说：“给我留个上坟的吧！”许真人听了，只斩了它的尾巴，小乌龙腾空向江西而去，张天师见了便把它收到龙虎山去了。
知府夫人死后葬在问政观左边的山坡上，斩尾龙清明节前后都要来扫墓，徽州都要遭受一次风灾。因此，年年此时节，人们都要说“斩尾龙来挂纸了！”
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