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壹读

值班壹读君

振铎

昨天壹读君拽住一个朋友聊天,然后就发生了如下对话:

“你听说过道教么?”

“当然啦,金庸武侠小说常提。”

这一段对话虽然有点无厘头,但确实符合当今现状:大部分人几乎不了解道教,而知道的也大概像上面那位仁兄一般,都是拿武侠小说当教科书。(当然啦,武侠小说也确实有很多真实的道教信息)

好吧,既然大家比较熟悉金庸武侠小说,那壹读君也从道教讲起,今个儿先拿张无忌开刀,给您讲讲这道教教派的区分。

来看看金庸武侠都有什么

敢问道长何处?且看帽子

道教自东汉末年出现,至今已近年,在这两千年间,道教不断分裂、发展、聚合,产生的宗派不知凡几······别怕,壹读君不会把整个道教史给您捋一遍,因为您大概了解当下有哪些宗派就行了。从宋元至今,道教的主要派别就两个:全真教和正一道,因此诸位看官老爷能分清楚这两者就可以了。

什么?你问怎么区分?偷偷告诉你,看!帽!子!

帽子是道教服饰中的一个重要部分,而道士的帽子有两种:冠和巾。道长们一般在举行道教仪式的时候,佩戴道冠,而在平时佩戴道巾,所以,在调戏道长们时,请不要随便地夸奖人家道长的道冠精致······

俗话说“道有九巾”,但是估摸诸位也没闲情逸致听我一一介绍,所以壹读君捡重要的说。大家主要记住两种道巾,纯阳巾和混元巾。

所谓的纯阳巾就是下图的模样,明朝的《三才图会》(就是明朝的大百科全书)里记载,纯阳巾是“一名乐天巾,颇类汉唐之巾。顶有寸帛,襞积如竹简,......曰纯阳者以仙名,而乐天则以人名也”,简单来说就是纯阳巾的样子与汉唐时候普通人的头巾相似,这种貌似帽顶为帛布封顶,平铺如竹简。而这种帽子以纯阳子吕洞宾命名,为纯阳巾,而其又名乐天巾,这一名取自唐代诗人白居易,白乐天。

如今,纯阳巾成为了正一道的标配,正一道道长多佩戴此帽。

纯阳巾

而混元巾则是长成这个模样,混元巾又称“冠巾”,是一种硬沿圆帽,帽顶有洞,戴此道巾可以将发髻露出,而如今,正一道道士以大多不蓄发,而全真教则仍旧保持这种传统。

因此,我们看到蓄发或者佩戴混元巾的道长基本上都是全真教道士。

混元巾

好啦,现在大家是不是可以猜猜看不同版本的张无忌是什么道派了?但是我们还是得说说这各大道派的特点再和张无忌对应一下。

可以婚娶生子的正一道

张无忌的父亲张翠山就是一道人,但是却与殷素素婚嫁,才有了张无忌,等等,道士也能娶亲?当!然!能!

其实正一道允许门下弟子娶妻生子,不住道观。

那这正一道是怎么回事呢?正一道可以追溯到东汉末年的张道陵张天师,这张天师在四川的青城山、鹤鸣山一带创办了“五斗米教”(据说入门要交五斗米作为会费,毕竟组织也不容易),但是除了是一个道教团体,而且还是一个农民起义小团体。(祖父陵造作道书,从受道者,出五斗米,故世号米贼”《三国志·张鲁传》)

“青城山下白素贞”,其实青城山也不仅仅有白素贞......

虽然,张天师在青城山起家,不过其四代孙张盛率领门人弟子把家搬到了江西龙虎山,而后在此休养生息,而到了南宋嘉熙三年(),宋理宗直接把符箓派道教(就是精通符箓术法,擅长祈福禳灾的一脉道教)中最负盛名的龙虎山、阁皂山和茅山一并划归了龙虎山管理,元成宗大德八年()敕封张道陵第三十八代孙张与材为“正一教主”(这个名字可能是和正一道以《正一经》为主要经典有关吧),自此“正一道”的名头就算定下来了。

很多人印象里的符箓派道士大概是这个样子,其实不然

所以正一道的形成是天师一脉为主,又整合了一些大小符箓教派,从而形成的一脉支派,这一派将张天师奉为领袖,并按照世袭制度传承。自东汉张道陵起,至如今的64代张天师都是血亲(虽然学术界有人对第4代到第24代的传承表示怀疑······),可能因为领袖都要娶亲,所以也就允许了下面的道长们娶亲吧(来自壹读君的恶意揣测······)

引自肖云忠《正一道天师传承制度初探》

所以这么看来,张无忌的父系传承很可能是正一道传承。

张三丰所委身的道派

众所周知,张无忌的太师傅乃是武当张三丰,这张三丰在历史上确有其人。在明代,武当已然成为正一道和全真教交汇之地,因此两派对张三丰都有一定的影响,不过他还是偏重于性命双修之道,而轻符箓之术,所以后世人常认为其在道教宗派中应当为全真道士,因此张无忌也应当出身于此才对。

张三丰被认为称为“邋遢道人”,所以他不一定是大家想象的那么丰神俊朗

这全真教的创始人名王喆,号重阳子,没错,他就是王重阳,而且全真七子在历史中也确有其人。这王重阳祖师是金元生人,这重阳祖师屡试不第,因此转而修道,自己挖了个大坑,号称“活死人墓”,所以其实并没有什么林朝英,也没有小龙女......

这重阳祖师在这“活死人墓”确实有所悟,他主张三教圆融,即儒释道相互融合,所以没准人家本来想自成一派,不过后来逐渐演变成了道教的一脉,其教义概括起来就是“识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人”,是不是看起来很高大上?解释一下就是这一派注重性命双修,就是注重修心和修身,尤其重视对于心性的培养,并认为应该注重苦行以减少欲望,得见本心,最终练得内丹飞升。

明成化帝朱见深的亲笔画《一团和气图》,粗看是一笑面弥勒盘腿而坐,仔细区分左为以道冠老人,又为以儒巾老者,象征儒释道三教圆融

但是,张无忌却不大可能是全真教出身,因为全真教戒律更严格,道士不能婚娶,所以这张翠山是不大可能找到殷素素生出孩子了。

什么你说全真七子里面有一对夫妻?Naiv,全真七子在历史上确实存在,其中丹阳子马钰和清静散人孙不二也确实曾为夫妻,不过...接下来是一段八点档家庭剧:重阳子棒打鸳鸯...丹阳子马钰有心入道,而重阳子也有心引他入道,因此在二人面前出示梨和栗子,暗示他们夫妻两人必要分离,而后二人成功被“拆散”,共同修道。

张无忌究竟哪一派

关于这个问题的答案实际上我们并不能指出,毕竟张无忌只是一个虚构的人物,设计人物形象时可能需要张三丰这个全真老道,也有可能需要正一道较为宽松的戒律以为其营造一个家庭环境,而这也符合自元代始,武当道教多派混杂而融合的局面。不过在这寻幽探密之间顺便了解一下道教发展,何乐而不为?

参考书目

1.卿希泰,《中国道教史》

2.赵宗诚,《正一道》

3.郭武,《全真教概谈》

4.邸永君,《道教正一派的来龙去脉》

5.唐大潮,《明王朝与武当道教》

6.王道国,《张三丰考论》

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