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壹读
值班壹读君
振铎
昨天壹读君拽住一个朋友聊天，然后就发生了如下对话：
“你听说过道教么？”
“当然啦，金庸武侠小说常提。”
这一段对话虽然有点无厘头，但确实符合当今现状：大部分人几乎不了解道教，而知道的也大概像上面那位仁兄一般，都是拿武侠小说当教科书。（当然啦，武侠小说也确实有很多真实的道教信息）
好吧，既然大家比较熟悉金庸武侠小说，那壹读君也从道教讲起，今个儿先拿张无忌开刀，给您讲讲这道教教派的区分。
来看看金庸武侠都有什么
敢问道长何处？且看帽子
道教自东汉末年出现，至今已近年，在这两千年间，道教不断分裂、发展、聚合，产生的宗派不知凡几······别怕，壹读君不会把整个道教史给您捋一遍，因为您大概了解当下有哪些宗派就行了。从宋元至今，道教的主要派别就两个：全真教和正一道，因此诸位看官老爷能分清楚这两者就可以了。
什么？你问怎么区分？偷偷告诉你，看！帽！子！
帽子是道教服饰中的一个重要部分，而道士的帽子有两种：冠和巾。道长们一般在举行道教仪式的时候，佩戴道冠，而在平时佩戴道巾，所以，在调戏道长们时，请不要随便地夸奖人家道长的道冠精致······
俗话说“道有九巾”，但是估摸诸位也没闲情逸致听我一一介绍，所以壹读君捡重要的说。大家主要记住两种道巾，纯阳巾和混元巾。
所谓的纯阳巾就是下图的模样，明朝的《三才图会》（就是明朝的大百科全书）里记载，纯阳巾是“一名乐天巾，颇类汉唐之巾。顶有寸帛，襞积如竹简，......曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也”，简单来说就是纯阳巾的样子与汉唐时候普通人的头巾相似，这种貌似帽顶为帛布封顶，平铺如竹简。而这种帽子以纯阳子吕洞宾命名，为纯阳巾，而其又名乐天巾，这一名取自唐代诗人白居易，白乐天。
如今，纯阳巾成为了正一道的标配，正一道道长多佩戴此帽。
纯阳巾
而混元巾则是长成这个模样，混元巾又称“冠巾”，是一种硬沿圆帽，帽顶有洞，戴此道巾可以将发髻露出，而如今，正一道道士以大多不蓄发，而全真教则仍旧保持这种传统。
因此，我们看到蓄发或者佩戴混元巾的道长基本上都是全真教道士。
混元巾
好啦，现在大家是不是可以猜猜看不同版本的张无忌是什么道派了？但是我们还是得说说这各大道派的特点再和张无忌对应一下。
可以婚娶生子的正一道
张无忌的父亲张翠山就是一道人，但是却与殷素素婚嫁，才有了张无忌，等等，道士也能娶亲？当！然！能！
其实正一道允许门下弟子娶妻生子，不住道观。
那这正一道是怎么回事呢？正一道可以追溯到东汉末年的张道陵张天师，这张天师在四川的青城山、鹤鸣山一带创办了“五斗米教”（据说入门要交五斗米作为会费，毕竟组织也不容易），但是除了是一个道教团体，而且还是一个农民起义小团体。（祖父陵造作道书，从受道者，出五斗米，故世号米贼”《三国志·张鲁传》）
“青城山下白素贞”，其实青城山也不仅仅有白素贞......
虽然，张天师在青城山起家，不过其四代孙张盛率领门人弟子把家搬到了江西龙虎山，而后在此休养生息，而到了南宋嘉熙三年（），宋理宗直接把符箓派道教（就是精通符箓术法，擅长祈福禳灾的一脉道教）中最负盛名的龙虎山、阁皂山和茅山一并划归了龙虎山管理，元成宗大德八年（）敕封张道陵第三十八代孙张与材为“正一教主”（这个名字可能是和正一道以《正一经》为主要经典有关吧），自此“正一道”的名头就算定下来了。
很多人印象里的符箓派道士大概是这个样子，其实不然
所以正一道的形成是天师一脉为主，又整合了一些大小符箓教派，从而形成的一脉支派，这一派将张天师奉为领袖，并按照世袭制度传承。自东汉张道陵起，至如今的64代张天师都是血亲（虽然学术界有人对第4代到第24代的传承表示怀疑······），可能因为领袖都要娶亲，所以也就允许了下面的道长们娶亲吧（来自壹读君的恶意揣测······）
引自肖云忠《正一道天师传承制度初探》
所以这么看来，张无忌的父系传承很可能是正一道传承。
张三丰所委身的道派
众所周知，张无忌的太师傅乃是武当张三丰，这张三丰在历史上确有其人。在明代，武当已然成为正一道和全真教交汇之地，因此两派对张三丰都有一定的影响，不过他还是偏重于性命双修之道，而轻符箓之术，所以后世人常认为其在道教宗派中应当为全真道士，因此张无忌也应当出身于此才对。
张三丰被认为称为“邋遢道人”，所以他不一定是大家想象的那么丰神俊朗
这全真教的创始人名王喆，号重阳子，没错，他就是王重阳，而且全真七子在历史中也确有其人。这王重阳祖师是金元生人，这重阳祖师屡试不第，因此转而修道，自己挖了个大坑，号称“活死人墓”，所以其实并没有什么林朝英，也没有小龙女......
这重阳祖师在这“活死人墓”确实有所悟，他主张三教圆融，即儒释道相互融合，所以没准人家本来想自成一派，不过后来逐渐演变成了道教的一脉，其教义概括起来就是“识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人”，是不是看起来很高大上？解释一下就是这一派注重性命双修，就是注重修心和修身，尤其重视对于心性的培养，并认为应该注重苦行以减少欲望，得见本心，最终练得内丹飞升。
明成化帝朱见深的亲笔画《一团和气图》，粗看是一笑面弥勒盘腿而坐，仔细区分左为以道冠老人，又为以儒巾老者，象征儒释道三教圆融
但是，张无忌却不大可能是全真教出身，因为全真教戒律更严格，道士不能婚娶，所以这张翠山是不大可能找到殷素素生出孩子了。
什么你说全真七子里面有一对夫妻？Naiv，全真七子在历史上确实存在，其中丹阳子马钰和清静散人孙不二也确实曾为夫妻，不过...接下来是一段八点档家庭剧：重阳子棒打鸳鸯...丹阳子马钰有心入道，而重阳子也有心引他入道，因此在二人面前出示梨和栗子，暗示他们夫妻两人必要分离，而后二人成功被“拆散”，共同修道。
张无忌究竟哪一派
关于这个问题的答案实际上我们并不能指出，毕竟张无忌只是一个虚构的人物，设计人物形象时可能需要张三丰这个全真老道，也有可能需要正一道较为宽松的戒律以为其营造一个家庭环境，而这也符合自元代始，武当道教多派混杂而融合的局面。不过在这寻幽探密之间顺便了解一下道教发展，何乐而不为？
参考书目
1.卿希泰，《中国道教史》
2.赵宗诚，《正一道》
3.郭武，《全真教概谈》
4.邸永君，《道教正一派的来龙去脉》
5.唐大潮，《明王朝与武当道教》
6.王道国，《张三丰考论》
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